意大利比萨大学留学中介费用多少

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全文导读

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观点一、意大利比萨大学留学中介费用多少

针对观点一的第1条评论：

比萨大学是意大利公立大学，除非是申它的一些英语授课的硕士课程，需要单独申请。其他专业，和其他意大利公立大学一样，直接预注册即可。为什么要单独问比萨大学的中介费用呢？

国内中介一把意大利留学中介费一般喊就是1.5万，但是实际上签约，也就是1万到1.2万的样子罢了。

观点二、意大利留学比萨大学有什么申请要求

针对观点二的第1条评论：

想要知道自己的成绩可以申请到国外什么学校、什么专业或者是想知道自己的成绩能不能申请到某学校，可以先做一下定位评估。

针对观点二的第2条评论：

入学申请有什么条件 海外选校库，院校专业查询：，输入要查询的院校名称即可，包含院校信息，入学要求、申请条件、费用、各专业申请详情、奖学金等信息，全部翻译自大学官网。

观点三、张振清的留学经历

针对观点三的第1条评论：

清华毕业、海外留学、硅谷十年、回国创业，他是亚信海归派代表人物之一，是亚信软件的奠基人；稳健、扎实是他的风格。“用数字说话”是他的管理大纲。在他身上彰显的是亚信坚实的技术底蕴和高效、透明的管理风格。1984年，张振清从清华大学毕业，从被誉为汇聚清华最多天才的传奇宿舍楼——九号宿舍楼搬出来时，这位计算机系高材生踏上了他人生奋斗的新的征程。
和很多清华学子一样，张振清在毕业后选择了出国留学。在意大利比萨大学信息科学专业和美国德州Rice大学计算机专业的深造经历，为当时立志当一名优秀的软件工程师的张振清打下了坚实的技术基础。
1989年，张振清在因IT技术与企业高度集中而全球著称的美国硅谷找到了一份软件研发工程师的工作。到1999年十年间，张振清先后为Sun Microsoft、Blue Martini Software、Hyperion Solutions Inc.、Arbor Software、Versant Technology Inc.等软件公司工作，他从普通的软件开发工程师，逐渐完成了向开发经理、高级开发经理等管理角色的“转型”，并积累了丰富的大型软件研发管理的经验。而这正是国内刚刚起步的软件行业最欠缺的。

观点四、被 的科学家伽俐略

针对观点四的第1条评论：

　　伽利略·伽利雷 (1564～1642) 是意大利文艺复兴后期伟大的意大利天文学家、力学家、哲学家、物理学家、数学家。也是近代实验物理学的开拓者，被誉为“近代科学之父”。 他是为维护真理而进行不屈不挠的战士。恩格斯称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。1564年2月15日生于比萨，1642年1月8日卒于比萨。伽利略家族姓伽利雷(Galilei)，他的全名是Galileo Galilei，但现已通行称呼他的名Galileo，而不称呼他的姓。因为翻译问题，所以姓众说纷纭，以伽利略·伽里雷为准。

　　生平
　　伽利略于1564年2月15日出生于意大利西部海岸的比萨城，他原籍佛罗伦萨，出身没落的名门贵族家庭。伽利略的父亲是一位不得志的音乐家，精通希腊文和拉丁文，对数学也颇有造诣。因此，伽利略从小受到了良好的家庭教育。

　　伽利略在十二岁时，进入佛罗伦萨附近的瓦洛姆布洛萨修道院，接受古典教育。十七岁时，他进入比萨大学学医，同时潜心钻研物理学和数学。由于家庭经济困难，伽利略没有拿到毕业证书，便离开了比萨大学。在艰苦的环境下，他仍坚持科学研究，攻读了欧几里德和阿基米德的许多著作，做了许多实验，并发表了许多有影响的论文，从而受到了当时学术界的高度重视，被誉为“当代的阿基米德”。

　　伽利略在25岁时被比萨大学的数学教授。两年后，伽利略因为著名的比萨斜塔实验，触怒了教会，失去这份工作。伽利略离开比萨大学后，于1592年去威尼斯的帕多瓦大学任教，一直到1610年。这一段时期是伽利略从事科学研究的黄金时期。在这里，他在力学、天文学等各方面都取得了累累硕果。

　　1610年，伽利略把他的著作以通俗读物的形式发表出来，取名为《星空信使》，这本书在威尼斯出版，轰动了当时的欧洲，也为伽利略赢得了崇高的荣誉。伽利略被聘为“宫廷哲学家”和“宫廷首席数学家”，从此他又回到了故乡佛罗伦萨。

　　伽利略在佛罗伦萨的宫廷里继续进行科学研究，但是他的天文学发现以及他的天文学著作明显的体现出了哥白尼日心说的观点。因此，伽利略开始受到教会的注意。1616年开始，伽利略开始受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷 。

　　伽利略的晚年生活极其悲惨，照料他的女儿赛丽斯特竟然先于他离开人世。失去爱女的过分悲伤，使伽利略双目失明。即使在这样的条件下，他依然没有放弃自己的科学研究工作。

　　1642年1月8日，凌晨4时，伟大的伽利略——为科学、为真理奋斗一生的战士，科学巨人离开了人世，享年78岁。在他离开人世的前夕，他还重复着这样一句话：“追求科学需要特殊的勇气。”

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　　1564年 2月 15日，伽利略出生在意大利西海岸比萨城一个破落的贵族之家。据说他的祖先是佛罗伦萨很有名望的医生，但是到了他的父亲伽利略·凡山杜这一代，家境日渐败落。凡山杜是个很有才华的作曲家，生前出版过几本牧歌和器乐作品，他的数学也很好，精通希腊文和拉丁文，但是美妙的音乐不能填饱一家人的肚皮，他的数学才能也不能给他谋到一个好职位。大约在小伽利略出生不久，凡山杜在离比萨城不远的佛罗伦萨开了一间卖毛织品的小铺子，这完全是不得已的办法。但是为了维持一家人的生活，凡山杜只好违背自己的意愿去经商。

　　小伽利略是凡山杜的长子，父亲对儿子寄予很大希望。他发现，小伽利略非常聪明，从小对什么事物都充满强烈的好奇心，不仅如此，这个孩子心灵手巧，他似乎永远闲不住，不是画图画，就是弹琴，而且时常给弟弟妹妹做许多灵巧的机动玩具，玩得十分开心。

　　小伽利略最初进了佛伦勃罗萨修道院的学校。在这所学校，他专心学习哲学和宗教，有段时间，小伽利略很想将来当一个献身教会的传教士。但是凡山杜听到这个情况后，立即把儿子带回家，他劝说伽利略去学医，这是他为儿子的未来早已设计好的一条路。

　　17岁那年，伽利略进了著名的比萨大学，按照父亲的意愿，他当了医科学生。比萨大学是所古老的大学，学校图书馆藏书丰富，这很合伽利略的心意，但是伽利略对医学并没有多大兴趣，他很少上课，一上课就对教授们教课的内容提出这样那样的疑问，使教授们难于回答，在教授们的眼里，伽利略是个很不招人喜欢的坏学生。不过，伽利略只是兴趣不在医学，他孜孜不倦地学习数学、物理学等自然科学，并且以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。

　　要知道，伽利略生活的时代，正是欧洲历史上著名的文艺复兴时代，而意大利又是文艺复兴的发源地。当时，意大利的许多大城市，如佛罗伦萨、热那亚和威尼斯，发展成东西方贸易的中心，建起了商号、手工作坊和最早的银行，出现了资本主义生产关系的萌芽。加上贸易往来的发达，印刷术的发明，新思想的传播比以往任何时候都更加迅速。于是，人们对千百年来束缚思想的宗教神学和传统教条开始产生了动摇。

　　一个偶然的机会，伽利略听了宫廷数学家玛窦·利奇的讲课。这位青年数学家渊博的学识，严密的逻辑性，特别是他在证明数学难题时的求证方法，使伽利略深深着迷。他眼睛亮了，仿佛发现了一个神奇无比的世界，这就是他梦寐以求的数学王国！他兴奋极了，立即找到宫廷数学家玛窦·利奇，向他提出了许多百思不得其解的问题。

　　玛窦·利奇原是跟随托斯坎尼大公爵从佛罗伦萨来到比萨的，他给宫廷里的侍童讲数学，没有想到会有一个热心的听众，而且他提出的问题非常有趣，充分显示出超群的智慧和深厚的学识功底。

　　当玛窦·利奇听说伽利略是比萨大学医科学生时，不禁脱口而出：“啊，伽利略，你有天才，你会成为一个杰出的数学家的。”

　　伽利略的脸红了，他谈到自己对医学的厌倦，谈到父亲对他的期望，也倾诉了自己因为不能按照自己的意愿学习的苦恼。

　　“别泄气。”玛窦·利奇和蔼地说：“你努力自学吧，有什么困难，任何时候我都是你忠诚的朋友。”

　　听了玛窦·利奇的鼓励，伽利略越发刻苦钻研数学和物理学，他把从宫廷数学家那里借来的每一本书，都用心地阅读，像海绵吸水一样地吸收下来。但是，他并不是那种迷信书本的人，那些人们认为是真理的权威结论，在伽利略的脑子里常常带来意想不到的疑问，他常常为此而感到苦恼，陷入深深的思索之中。

　　有一次，伽利略信步来到他熟悉的比萨大教堂，他坐在一张长凳上，目光凝视着那雕刻精美的祭坛和拱形的廊柱，蓦地，教堂大厅中央的巨灯晃动起来，是修理房屋的工人在那里安装吊灯。

　　这本来是件很平常的事，吊灯像钟摆一样晃动，在空中划出看不见的圆弧。可是，伽利略却像触了电一样，目不转睛地跟踪着摆动的吊灯，同时，他用右手按着左腕的脉，计算着吊灯摆动一次脉搏跳动的次数，以此计算吊灯摆动的时间。

　　这样计算的结果，伽利略发现了一个秘密，这就是吊灯摆一次的时间，不管圆弧大小，总是一样的。一开始，吊灯摆得很厉害，渐渐地，它慢了下来，可是，每摆动一次，脉搏跳动的次数是一样的。

　　伽利略的脑子里翻腾开了，他想，书本上明明写着这样的结论，摆经过一个短弧要比经过长弧快些，这是古希腊哲学家亚里斯多德的说法，谁也没有怀疑过。难道是自己的眼睛出了毛病，还是怎么回事。

　　他像发了狂似的跑回大学宿舍，关起门来重复做这个试验。他找了不同长度的绳子、铁链，还有不知从哪里搞到的铁球、木球。在房顶上，在窗外的树枝上，着迷地一次又一次重复，用沙漏记下摆动的时间。最后，伽利略不得不大胆地得出这样的结论：亚里斯多德的结论是错误的，决定摆动周期的，是绳子的长度，和它末端的物体重量没有关系。而且，相同长度的摆绳，振动的周期是一样的。这，就是伽利略发现的摆的运动规律。

　　伽利略不用说多么高兴了。可是在当时，有谁会相信一个医科大学生的科学发现，何况他的结论是否定了大名鼎鼎的亚里斯多德的权威说法。

　　就在这时，凡山杜的铺子里越来越不景气，听说伽利略并没有按照自己的意愿学习医学，而是成天迷恋着不相干的实验，于是，严厉的父亲决定停止伽利略继续上大学，让他回家去当一个店员。

　　伽利略灰心极了，他离开了比萨大学回到佛罗伦萨。但是他选择的道路却是不可动摇的。

　　坚信科学

　　佛罗伦萨一条不太热闹的街道，有一个门面不大、生意清淡的铺子，这就是凡山杜开的毛织品商店。每天，当匆匆过往的行人经过这里时，总是可以看见红头发的伽利略呆呆地坐在柜台前出神，或者旁若无人的在那里摆弄着一些莫名其妙的东西，像秤盘呀，铁块呀，盘子呀；而更多的时候，他是埋头在书本里，他看得那样专心，就连他的父亲大声叫唤都听不见。

　　自从回到家里，伽利略不得不违背自己的意愿在父亲的铺子里当一名店员，但是他的心里一时一刻也没有忘记数学和物理学。没有起码的学习条件，也没有老师可以求教，他就想方设法找到一些自然科学的书籍，以顽强的毅力刻苦自学。他最喜欢的书是欧几里得的《几何原理》和阿基米德的著作。

　　《几何原理》是世界上流传下来最早的几何学著作，而希腊科学家阿基米德的著作，包含了丰富的数学与力学知识，特别是其中的一些物理实验，对伽利略有很大的吸引力。

　　谈起实验，伽利略的兴趣最浓。还在比萨大学时，他就动手制作了一种

　　“脉搏计”，这是他根据摆的运动规律设计的，可以用来测量病人的脉搏跳动的情况，很受医生的欢迎。现在，在父亲的铺子里，谈不上实验的条件，但他仍然用一些日常的器具来做实验，尽管这样做免不了又要挨父亲的骂，他还是照干不误。

　　他从阿基米德检验国王皇冠的实验中受到启发，一面重复这个实验，一面想到这种方法的用途。当时欧洲各国的航海事业正在兴起，航海业带动了造船业和机械制造，采矿、冶金的发展，反过来又向科学技术提出许多新的问题。伽利略于是把他的注意力转向合金的物理和力学性质的研究，不久，他通过测定物体在水中的重量发现，物体投入水中减轻的重量，刚好等于它排开的水的重量。在这个重大发现的基础上，伽利略发明了一种比重秤，可以很方便地测定各种合金的比重。他还写了一篇论文，详细地介绍了比重秤的构造原理和使用方法。这件事，很快就在佛罗伦萨和其他城市传开了。

　　1589年夏天，在佛罗伦萨的店铺里度过了4年自学生活的伽利略，由于得到宫廷数学家玛窦·利奇的鼓励，特别是贵族盖特保图侯爵的推荐，他终于获得了比萨大学数学和科学教授的职位。这时，他只有25岁。

　　现在，伽利略可以不必为生活发愁了，虽然工资不高，但是他可以在完成日常教学之外，专心从事他向往的科学研究。就在这不久，伽利略进行了本文一开头介绍的自由落体实验，他在比萨斜塔上扔下的铁球，不仅雄辩地证明了不同重量的物体由同一高度自由下落时速度是相同的，更重要的是，这个大胆的结论推翻了亚里斯多德的权威结论。在那些思想保守、头脑僵化的人眼里，这个举动无异于挖了他们的祖坟，亚里斯多德的信徒们与伽利略开始势不两立了。在比萨大学呆了一个学期，伽利略又失去了职位。原因是他得罪了一个大公爵的亲戚乔范尼。这个乔范尼是个不学无术的人，他声称发明了一台挖泥船，假惺惺地跑来征求伽利略的意见。当伽利略仔细观察了挖泥船的模型后，直言不讳地告诉他，设计不合科学原理，根本不能使用。乔范尼碰了一鼻子灰，不但不接受伽利略的意见，反而固执地坚持下水实验，结果船沉了。事实证明伽利略的判断是完全正确的，但恼怒的乔范尼反而迁怒于伽利略，散布流言蜚语，攻击他是“阴险的人”。那些早就心怀不满的亚里斯多德的信徒，乘机对他大肆攻击，一时间闹得满城风雨。在这种气氛中，伽利略无法在比萨大学呆下去了。

　　伽利略再一次求助于盖特保图侯爵。这位珍惜人才的贵族再一次伸出友谊的手，他运用自己的影响，把伽利略推荐给帕多瓦大学，帕多瓦是意大利北部一个学术空气浓厚的小城，距离美丽的海滨城市威尼斯不远，属于威尼斯共和国管辖。1592年，28岁的伽利略被任命为帕多瓦大学的数学、科学和天文学教授。

　　从此，伽利略迎来了一生中的黄金时代。

　　发明望远镜

　　伽利略在帕多瓦大学工作的18年间，最初把主要精力放在他一直感兴趣的力学研究方面，他发现了物理上重要的现象——物体运动的惯性；做过有名的斜面实践，总结了物体下落的距离与所经过的时间之间的数量关系；他还研究了炮弹的运动，奠定了抛物线理论的基础；关于加速度这个概念，也是他第一个明确提出的：甚至为了测量病人发烧时体温的升高，这位著名的物理学家还在1593年发明了第一支空气温度计……但是，一个偶然的事件，使伽利略改变了研究方向。他从力学和物理学的研究转向广漠无垠的茫茫太空了。

　　那是1604年的冬天，在南方的天空突然出现一颗异常明亮的星星，这颗宇宙的不速之客吸引着许多人的注意，而后又在第二年的秋天神秘地消失。人们不禁提出一连串的疑问，这是一颗什么样的星？它从哪里来，又到哪里去？夜空中的点点繁星究竟是按照怎样的规律运动的？但是，所有这些问题，谁也说不清楚。

　　伽利略每天晚上都在观察着那颗神秘的星辰，只要天气晴朗，他是决不放过这千载难逢的机会的。他的脑海也不断浮想出许许多多问题，他越来越感到，人类对宇宙的秘密了解得太少了。

　　但是，光凭肉眼观察毕竟是有限的，当时还没有发明望远镜。伽利略一直在想，能不能想办法使人的视力更加锐敏，更加扩展，像神话中的千里眼那样可以看清遥远的星星呢？

　　转眼到了1609年6月，伽利略听到一个消息，说是荷兰有个眼镜商人利帕希在一偶尔的发现中，用一种镜片看见了远处肉眼看不见的东西。“这难道不正是我需要的千里眼吗？”伽利略非常高兴。不久，伽利略的一个学生从巴黎来信，进一步证实这个消息的准确性，信中说尽管不知道利帕希是怎样做的，但是这个眼镜商人肯定是制造了一个镜管，用它可以使物体放大许多倍。

　　“镜管！”伽利略把来信翻来覆去看了好几遍，急忙跑进他的实验室。他找来纸和鹅管笔，开始画出一张又一张透镜成像的示意图。伽利略由镜管这个提示受到启发，看来镜管能够放大物体的秘密在于选择怎样的透镜，特别是凸透镜和凹透镜如何搭配。他找来有关透镜的资料，不停地进行计算，忘记了暮色爬上窗户，也忘记了曙光是怎样射进房间。

　　整整一个通宵，伽利略终于明白，把凸透镜和凹透镜放在一个适当的距离，就像那个荷兰人看见的那样，遥远的肉眼看不见的物体经过放大也能看清了。

　　伽利略非常高兴。他顾不上休息，立即动手磨制镜片，这是一项很费时间又需要细心的活儿。他一连干了好几天，磨制出一对对凸透镜和凹透镜，然后又制作了一个精巧的可以滑动的双层金属管。现在，该试验一下他的发明了。

　　伽利略小心翼翼地把一片大一点的凸透镜安在管子的一端，另一端安上一片小一点的凹透镜，然后把管子对着窗外。当他从凹透镜的一端望去时，奇迹出现了，那远处的教堂仿佛近在眼前，可以清晰地看见钟楼上的十字架，甚至连一只在十字架上落脚的鸽子也看得非常逼真。

　　伽利略制成望远镜的消息马上传开了。“我制成望远镜的消息传到威尼斯”，在一封写给妹夫的信里，伽利略写道：“一星期之后，就命我把望远镜呈献给议长和议员们观看，他们感到非常惊奇。绅士和议员们，虽然年纪很大了，但都按次序登上威尼斯的最高钟楼，眺望远在港外的船只，看得都很清楚；如果没有我的望远镜，就是眺望两个小时，也看不见。这仪器的效用可使50英里的以外的物体，看起来就像在5英里以内那样。”

　　伽利略发明的望远镜，经过不断改进，放大率提高到30倍以上，能把实物放大1000倍。现在，他犹如有了千里眼，可以窥探宇宙的秘密了。

　　这是天文学研究中具有划时代意义的一次革命，几千年来天文学家单靠肉眼观察日月星辰的时代结束了，代之而起的是光学望远镜，有了这种有力的武器，近代天文学的大门被打开了。

　　现在，每当星光灿烂或是皓月当空的夜晚，伽利略便把他的望远镜瞄准深邃遥远的苍穹，不顾疲劳和寒冷，夜复一夜地观察着。

　　过去，人们一直以为月亮是个光滑的天体，像太阳一样自身发光。但是伽利略透过望远镜发现，月亮和我们生存的地球一样，有高峻的山脉，也有低凹的洼地 （当时伽利略称它是“海”）。他还从月亮上亮的和暗的部分的移动，发现了月亮自身并不能发光，月亮的光是从太阳那里得来的。

　　伽利略又把望远镜对准横贯天穹的银河，以前人们一直认为银河是地球上的水蒸汽凝成的白雾，亚里斯多德就是这样认为的。伽利略决定用望远镜检验这一说法是否正确。他用望远镜对准夜空中雾蒙蒙的光带，不禁大吃一惊，原来那根本不是云雾，而是千千万万颗星星聚集一起。伽利略还观察了天空中的斑斑云彩——即通常所说的星团，发现星团也是很多星体聚集一起，像猎户座星团、金牛座的昂星团、蜂巢星团都是如此。

　　伽利略的望远镜揭开了一个又一个宇宙的秘密，他发现了木星周围环绕着它运动的卫星，还计算了它们的运行周期。现在我们知道，木星共有 14颗卫星，伽利略所发现的是其中最大的四颗。除此之外，伽利略还用望远镜观察到太阳的黑子，他通过黑子的移动现象推断，太阳也是在转动的。

　　一个又一个振奋人心的发现，足使伽利略动笔写一本最新的天文学发现的书，他要向全世界公布他的观测结果。1910年3月，伽利略的著作《星际使者》在威尼斯出版，立即在欧洲引起轰动。

　　但是，他没有想到，望远镜揭开的宇宙的秘密大大触怒了很多人，一场可怕的厄运即将降临在这位杰出的科学家的头上。

　　悲惨的遭遇
　　1615年冬季的一天，天气寒冷异常，天空笼罩着阴沉的乌云，伽利略孤身一人来到罗马。5年前的1610年，伽利略告别了帕多瓦大学，回到佛罗伦萨，担任了托斯坎尼公国的宫廷数学家和哲学家，兼任比萨大学的数学教授。也就在这年，他曾经访问过罗马，受到热情的接待和规格很高的礼遇。他在天文学上一系列新发现和望远镜的发明，受到罗马教皇保罗五世的重视，罗马的贵族和科学家也以结识他而感到荣耀。可是，仅仅事隔5年，罗马的脸孔完全变了，没有鲜花和笑脸，到处是冷漠的没有表情的面孔，连熟悉的人也像躲避瘟疫似地离他远远的。

　　发生了什么事情？原来这一次，伽利略的名字上了罗马宗教裁判所的黑名单，他是被臭名昭著的宗教裁判所传讯到罗马来接受对他的审讯的。

　　伽利略犯了什么罪呢？这话要从头说起。

　　15、16世纪的欧洲，正是封建社会向资本主义社会转变的关键时期。长期以来，为了巩固封建统治的秩序，神权统治的欧洲，用神学代替了科学，用野蛮代替了自由。神学家们荒诞地宣称，宇宙是一个充满“各种等级的天使和一个套着一个的水晶球”，而静止不动的地球就居于这些水晶球的中心。他们推崇古希腊天文学家托勒玫的“地球是宇宙中心”的学说，因为在神学家看来，太阳是围绕地球运转的，因为上帝创造太阳的目的，就是要照亮地球，施恩于人类。这是永恒不变、颠扑不破的真理。

　　为了维护这个荒谬的理论，天主教会的宗教裁判所不惜用恐怖的暴力对付一切敢于提出异议的人们。1327年，意大利天文学家采科·达斯科里活活被烧死，他的罪名只不过说了地球是球状，在另一个半球上也有人类居住，却因违背圣经的教义惨遭 。1600年2月17日，意大利哲学家布鲁诺，在罗马百花广场被活活烧死，也是因为他到处宣传了哥白尼的学说，动摇了地球中心说。

　　伽利略是布鲁诺的同时代人，早在帕多瓦大学执教时，他就读过哥白尼的著作《试论天体运行的假说》。这位杰出的波兰天文学家在这本书中大胆地提出太阳是太阳系的中心，地球和其他行星都围绕着太阳运转的理论，即太阳中心说，一开始就引起伽利略的极大兴趣。但是伽利略是个科学态度十分严肃的学者，他想，过去都说是太阳围着地球运转，哥白尼却提出相反的看法，到底哪一个正确呢？伽利略没有轻率地下结论，他决定用自己的望远镜来证实谁是谁非。

　　当伽利略的著作《星际使者》出版时，他已是一个哥白尼学说坚定的支持者了。伽利略通过自己的观测和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒玫的地球中心说是错误的，亚里斯多德的许多观点也是站不住脚的。伽利略不仅发表了批驳亚里斯多德的论文，还通过书信毫不掩饰地支持哥白尼的学说，甚至把信件的副本直接寄给罗马教会。在伽利略看来，科学家的良心就是追随真理。

　　但是，罗马教廷是决不会放过伽利略的，他们先是对伽利略发出措辞严厉的警告，继而把他召到罗马进行审讯。1616年2月，宗教裁判所宣布，不许伽利略再宣传哥白尼的学说，无论是讲课或写作，都不得再把哥白尼学说说成是真理。

　　伽利略不会忘记，16年前布鲁诺就是被这些披着黑色道袍、道貌岸然的上帝的卫道士活活烧死的。他如果敢于反抗，下场绝不会比布鲁诺更好。

　　在教会的淫威下，伽利略被迫作了放弃哥白尼学说的声明。他怀着极其痛苦的心情回到佛罗伦萨，在沉默中度过了好些年。

　　但是伽利略的内心深处并没有放弃哥白尼学说，相反，继续不断的观测和深入研究，使他更加坚信哥白尼学说是完全正确的科学理论。在佛罗伦萨郊外的锡尼别墅里，伽利略过着与世隔绝的生活，他的身体大不如前，病魔在残酷地折磨他，但是他依然念念不忘宣传哥白尼的学说。经过长久的酝酿构思，用了差不多5年时间，一部伟大的著作《关于两种世界体系的对话》终于诞生了。

　　《关于两种世界体系的对话》表面上是以三个人对话的形式，客观地讨论托勒玫的地心说与哥白尼的日心说，对谁是谁非进行没有偏见的探讨。但是当这本书好不容易在1632年2月出版时，细心的读者不难看出，这本书以充分的论据和大量无可争辩的事实，有力地批判了亚里斯多德和托勒密的错误理论，科学地论证哥白尼的地动说，宣告了宗教神学的彻底破产。

　　很快，嗅觉比猎狗还灵的教会嗅出了这本书包含的可怕思想，从字里行间流露出来的大胆结论使神学家们感到极大恐慌。那些早就对伽利略心怀不满的学术骗子立即和教会勾结，罗织罪名，阴谋策划，为 伽利略大造舆论。

　　科学和神学不可调和的斗争爆发了。1632年8月，罗马宗教裁判所下令禁止这本书出售，并且由罗马教皇指名组织一个专门委员会对这本书进行审查。伽利略预感到大祸临头，果然，到了10月，他接到了宗教裁判所要他去罗马接受审讯的一纸公文。

　　这时候的伽利略已是69岁的老人，病魔缠身，行动不便，许多关心他的人到处为他说情，但是罗马教皇恼怒地说：“除非证明他不能行动，否则在必要时就给他带上手铐押来罗马！”

　　就这样，1633年初，伽利略抱病来到罗马。他一到罗马便失去自由，关进了宗教裁判所的牢狱，并且不准任何人和他接触。

　　人类历史上一次骇人听闻的 就这样开始了。在罗马宗教裁判所充满血腥和恐怖的法庭上，真理遭到谬误的否决，科学受到神权的审判。那些满脸杀机的教会法官们，用火刑威胁伽利略放弃自己的信仰，否则他们就要对他处以极刑。

　　年迈多病的伽利略绝望了，他知道，真理是不可能用暴力扑灭的。尽管他可以声明放弃哥白尼学说，但是宇宙天体之间的秩序是谁也无法更改的。

　　在审讯和刑法的折磨下，伽利略被迫在法庭上当众表示忏悔，同意放弃哥白尼学说，并且在判决书上签了字。

　　“为了处分你这样严重而有害的错误与罪过，以及为了你今后更加审慎和给他人做个榜样和警告，”穿着黑袍的主审法官当众宣读了对伽利略的判决书，“我们宣布用公开的命令禁止伽利略的《关于两种世界体系的对话》一书；判处暂时正式把你关入监狱内，根据我们的意见，以及使你得救的忏悔，在三年内每周读七个忏悔的圣歌……”

　　伽利略的晚年是非常悲惨的。这位开拓了人类的眼界，揭开了宇宙秘密的科学家，1637年双目完全失明，陷入无边的黑暗之中。他唯一的亲人——小女儿玛俐亚先他离开人间，这给他的打击是很大的。但是，即使这样，伽利略仍旧没有失去探索真理的勇气。1638年，他的一部《关于两门新科学的讨论》在朋友帮助下得以在荷兰出版，这本书是伽利略长期对物理学研究的系统总结，也是现代物理的第一部伟大著作。后来，宗教裁判所对他的监视有所放宽，他的几个学生，其中包括著名物理学家、大气压力的发现者托里拆利来到老人身边，照料他，同时也是向他请教。他们又可以愉快地在一起讨论科学发明了。

　　1642年1月8日，78岁的伽利略停止了呼吸。但是他毕生捍卫的真理却与世长存。具有讽刺意味的是，300多年后的今天，1979年11月，在世界主教会议上，罗马教皇提出重新审理“伽利略案件”。为此，世界著名科学家组成了一个审查委员会，负责重新审理这一冤案。其实，哪里还用得着审理什么呢？宇宙飞船在太空飞行，人类的足印深深地留在月球的表面，人造卫星的上天，宇宙测探器飞出太阳系发回的电波……所有这些现代科学技术的进步，早已宣告了宗教神学的彻底破产，人类将永远记住伽利略这个光辉夺目的名字。

针对观点四的第2条评论：

一楼的兄弟……日心说是哥白尼提出的
伽俐略只是赞同

针对观点四的第3条评论：

你问的是啥啊 他是意大利人 提出日心说观点 与教会的地心说观点相抵触 于是被

针对观点四的第4条评论：

你是想写相关的论文？

观点五、博洛尼亚，比萨大学，费拉拉大学，佩鲁费大学，西耶那大学，伯尼科大学这几所学校学金融怎么样，哪个好

针对观点五的第1条评论：

意大利美术

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意大利位于欧洲南部，BC建立了爱特路
斯坎内尔，罗马，有着丰富的古典艺术遗产（见爱特鲁
钪艺术，罗马艺术）。中世纪时，虽然一度褪色，但仍
西欧国家曝光的拜占庭文化和东方文化的最前沿。为艺术
文艺复兴时期，意大利成为了西方艺术最发达的地区，领先的地
位列举了从14世纪到17世纪，一个百年而不衰。 18世纪，法国逐渐
逐渐取代意大利的位置。因此，不仅在艺术史的研究，并
意大利美术是一般的艺术教育和博物馆展出
具有重要的意义，是非常珍贵的人类艺术遗产的一部分。然而，在
自罗马帝国的灭亡，从中世纪的政治，直到19世纪中叶，
意大利一直处于分裂割据形势，艺术的发展是很不平衡的，
区域类型有其自身的特点，在意大利艺术在其长期的发展
呈现复杂交错的场景。
基督教在中世纪的罗马帝国的秋天，已经蔓延在意大利
在第4和第5个世纪的罗马在意大利全境，早期基督教艺术
心脏发育。但是哥特人及其他蛮族入侵政治帝国
右的崩溃极其波动的情况下，早期基督教艺术
拒绝。实际上附加在6至8世纪的拜占庭艺术意大利艺术
勇，因为只有占领了意大利北部的拜占庭帝国，更正式的
艺术活动可以进行。中心拉文纳拜占庭风
网格体系结构和马赛克已经达到了一个相当高的水平，离开圣维塔莱，教
教会和圣阿波利纳雷的教会和拜占庭艺术的杰作。但在
意大利其他地区的文化和艺术，破坏，这种情况是相当严格的
重量，因此被人们称为“黑暗时代”。从8世纪后期，意大利
北部，中部归加洛林王朝统治他们的共同罗马教皇的潜力
力也越来越强，中世纪美术初具规模。由于政治附件
案件状况和经济复苏是缓慢的，从今时直到11世纪，美国，意大利，
手术后仍没有显著的发展作出贡献，除了一些地方特色，但
加洛林王朝艺术（8-9世纪）和奥托美术（10至11世纪）
扩展。同时，伊拉克南部的西西里岛，长期的阿拉伯帝国，
伊斯兰的教艺术在此期间通过。东北从威尼斯到拉文纳，拜占庭
法院美术还是很强大的。意大利中世纪艺术风格的传记
相比西欧其他更复杂的系统。
从11世纪起，意大利成为活跃的城市，中世纪美术也显著
暴露的生活。在北部伦巴第大区的成立，专门砌体
工匠行会解决的石屋顶的教堂，其
不仅在意大利的工匠，但法国，德国，西班牙和其他活动。
伦巴第大区建设的重点教会的杰出代表米兰圣安布罗（11世界
姬?1150??），其石屋顶，以跨拱形结构，
其在欧洲的第一。随着广泛使用的拱顶和拱门，中世纪的建
建于罗马式风格的成熟，意大利从11世纪到12月中旬
世纪之间，一前一后的又一力作罗马式建筑，如着丝粒
著名的商业城市比萨大教堂和钟楼 - 比萨斜塔（1053
?1272），佛罗伦萨圣米尼的亚托教会（1018至12世纪）
洗礼堂（1059），威尼斯的圣马可教堂（1063至1094），和西
西丽蒙雷阿莱大教堂（1172至1189）。比萨大教堂和智
名世界斜塔建在一个开放的广场上，外面装饰着白色的
颜色的大理石，黑色大理石之间的横带，拱门排列层，系统
其中一个变化的规划，被称为最美丽的中世纪建筑。
佛罗伦萨圣米尼亚托教堂和洗礼池的风格基本上是比萨
类似的教堂，但的图案更稳定，和古典的园柱的精神，
相当接近古典艺术与优雅，并因此受到文艺复兴时期的
代表的大师，如米开朗基罗关注。威尼斯的圣马可教堂
强烈的拜占庭式的颜色，它是说，这是来自希腊的崇拜
法院的工匠的形状君士坦丁堡的圣使徒教堂的设计和建模
十字形的中央圆顶，周围环绕着4个圆顶大厅，华丽，
在西欧的罗马式建筑是独一无二的。西西里岛在10世纪末期
结果北欧的诺曼王朝统治，建立诺曼。在这里，12
世纪形成了独特的西西里岛 - 诺曼式建筑，蒙雷阿莱大的教学
教会是其完美的。它融化宏伟的诺曼的勇气和阿拉伯
华丽的装饰艺术于一炉，发布在罗马式建筑的辉煌。和
同时，北部地区在12世纪后期开发的中世纪雕刻
著名的雕塑家B.一个Taila的秘密，在现有的作品装饰
（1178）帕尔马大教堂和洗礼堂（1196），浮雕，人物造型
尽管幼稚，但身体端庄，布局也有讲究平稳对称的说
明在意大利的古典艺术还没有被淘汰。
12世纪后期，欧洲中世纪的艺术弟弟作为最典型的代表
在13世纪的专业美术最早形成于法国，在意大利通过。但是，这个时候，
意大利社会发展的新变化，哥特式艺术四周扩散，
一直得到了充分的发展。从13世纪末期，佛罗伦萨
一种先进的城市资本主义萌芽，政治独立
城市共和国，中世纪的精细逐步过渡到了文艺复兴时期美术学院
在这方面，南方艺术的发展起到了特殊的作用。然后，西西里岛和
南部的政权诺曼王朝结果陶芬腓特烈二世。
在西西里岛的经济发展，促进文化，努力建立一个集中的系统
度，教皇是一个很大的矛盾。作为结果的反教皇腓特烈二世
并支持教会的古典文化，伊斯兰文化的排斥，如
文化等，沿南在13世纪中叶，出现了模仿
古典风格的艺术作品，如腓特烈二世建于阿普利亚（Apulia）
大炮台，他和一些部长的半身像。这些仿制品
古代风，虽然短命的王朝迅速下降。
提示普利亚产生一个非常有影响力的雕塑家N.比萨
诺，他后来搬到比萨，第一批古典风格的文学复杂的创造
兴雕刻，文艺复兴时期的艺术拉开了序幕。
N.皮萨诺：“天使和圣母”
皮萨诺活动，比萨，佛罗伦萨和罗马也出现了
一些过渡的趋势艺术家的作品。比萨画家G.皮萨诺第一
在中世纪绘画表现强烈的感情。卢卡画家的比萨领域
B.贝林Jiyeh内尝试描述的性能当代圣徒的生活故事
写一个真实的生活情景。罗马画家P.卡瓦利尼吸收古典墙
开始迈出一大步，以现实主义绘画传统。他的作品亮度显著
明，姿势自然与生命的气息。佛罗伦萨的画，而他
然后是画人物的佛罗伦萨学校的先驱，从家庭芝马积屑瘤
具有深刻的意义和优美的线条轻快的三维空间。因为
意大利13世纪艺术的哥特式中世纪的传统仍然
占优势，但在创新的文艺复兴运动开始增长，并最终导致
意大利艺术以及整个西方艺术的动荡。
14 14世纪至15世纪意大利艺术是文艺复兴时期的美术
第一阶段的发展，也被称为文艺复兴早期。但是，新的美术专业
佛罗伦萨及其周边地区的发展，都将保持在中世纪的传记
系统，所以有些人称之为“晚期哥特式艺术，但提到这一点
忽略新技术已成为主流的时代特征，而且还降低了14世纪
在15世纪和直接接触。
文艺复兴早期佛罗伦萨，它是在托斯卡纳大区
艺术，可以追溯到13世纪末期的皮萨诺的雕刻与齐摩醭的
埃绘画，但真正代表和实现最伟大的成就的艺术家
佛罗伦萨的乔托（Giotto）。乔托芝马积屑瘤的老师，同时吸收皮肤
皮萨诺和他的儿子罗马画家卡瓦利尼的艺术成就，与佛罗里达州
伦萨越来越高的经济和文化状况在14世纪的最初几年，在艺术领
您正在访问的域名掀起了大规模的革新运动。他的作品具有独特的
现实的倾向和表现宗教题材的世俗生活，画
中世纪程序释放空间开始要注意的深厚关系和个性
的三维形状。乔托也前往阿西西，罗马，那不勒斯，帕多瓦
其他地方画画，非常欢迎弟子众多，的乔托画派的形成。目前
存款杰作帕多瓦阿雷纳礼拜堂的壁画（1305至1309），
38组画中的圣母和基督的生命故事的形式表现，被认为是14
世纪文艺复兴时期的美术最辉煌的成就。乔托他后来负责佛罗里达州
伦萨大教堂的建设项目（1334至1337），设计了教堂钟声
房子，他也拥有丰富的知识，在建筑，雕塑，显示的文字
艺术文艺复兴大师的艺术，一般具有多种功??能。乔托后
门徒成为佛罗伦萨绘画的主角，，如B.达迪，T.加迪
他的儿子A.加迪。但更重要的仿效被称为乔托绘画的艺术家
首先分歧，但怯于创新，成就，远低于乔托（Giotto）。
14世纪的建筑和雕塑在佛罗伦萨也有较大的发展。雕刻
家庭和楼宇阿诺尔福Dikanbiao的主持在城市建筑物
设计和建造。的市政厅大厦（现称为旧桥（Ponte Vecchio）的风景），1298年至1310年
而建。这是一个方形多层的石头建筑，并在顶层有一个高
宋钟楼，大处着眼，虽然门，窗和城垛的形式在世界上仍然有
的象征的城市共和主义的政治纪律的颜色创造了一个市政建设
新的系统。其他的建筑是佛罗伦萨大教堂，在1296年开始
在整个14世纪中，后该项目一直持续到15世纪中叶前
报告已完成。大教堂的建设不属于教会的主持属于政治
政府管理的公共工程，政府决议，要求它成为一个“全托特
卡纳，该地区的最美丽，最高贵的教堂作为城市繁荣
符号。阿诺尔福Dikanbiao的设计十字形的基础上，主
大厅两侧的大厅结构继承了中世纪的传统，但其大小
大开放的空间，装饰，明亮的反映了不同的哥特式
倾向的宗教建筑。乔托的大教堂的钟楼的设计（独立
要站在教堂南侧），完成后，他的死亡在20世纪50年代大Lundi F.
被誉为在佛罗伦萨最美丽的建筑之一。它继承了托斯卡纳的土地
传统的色调石交错砌筑格式，层次分明，风格，出色的
雅。装饰钟楼底部的一系列的浮雕，文件可能来自
由乔托的雕刻，但完成14世纪的雕塑家A.皮萨诺
一些救济，以熟练的写实主义的表现世俗的专业活动（包括
绘画，雕塑，建筑等），更充满乐趣。 A.比萨诺一代又一代
表的铜门佛罗伦萨洗礼的浮雕（1336），它是教会的三
圣经“因此，青铜门，门链的多个救灾中的表现
东西相当精美的刻雕刻紧张，其他两个青铜门，今后还
佛罗伦萨的风头艺术现场活动。
A.皮萨诺：“基督受洗”
在14世纪，并排在托斯卡纳地区的佛罗伦萨画派
有锡耶纳画派。南部城市佛罗伦萨，锡耶纳银行
较为发达，艺术也是自成一派。锡耶纳绘画的创始人杜乔·
迪博宁塞纳，他的工作是美丽和多变的色彩，精致的，唯一现实的
有略逊于乔托（Giotto）。锡耶纳画派，然而，后一代是著名的杜乔
出，在法国和西欧的影响，代表大师S.马天尼，洛
Lunze迪的兄弟。马天尼的抒情，优美的线条，颜色全
华丽的洛伦泽蒂兄弟熟练的现实主义，特别是的A.洛伦泽蒂进步
巨大的，他的杰作 - 锡耶纳市政厅壁画“好政府和坏的治理
之家“（1338至1339），被称为14世纪的风俗画的杰作。
佛罗伦萨，锡耶纳市政府还全力建设
工程规模和质量方面互相竞争的美丽，让锡耶纳市政厅
（1297至1310）和锡耶纳大教堂（1284?1366年，G.皮萨诺
设计）是14世纪意大利建筑的杰作。托斯卡纳土地
区，另一个伟大的城市比萨，虽然没有形成自己的绘画学校，但14
世纪的壁画中最有名的 - 比萨公墓廊庑“死赢
李“（14世纪中叶），其中，，如A.洛伦泽蒂的壁画
鸟瞰全景的形式展开广泛的图片。左描述了三种野生动物园
的乐趣骑士突然遇到卧于棺材尸体合适的性能石
女音乐家欢聚花园，中间驱动的灵魂坠入地狱的恶魔。
这种“死的胜利”为主题，以反映广大市民认为死亡
削减不分宗教思想，流行的时候，和14
本世纪中叶的大瘟疫席卷了整个西欧。壁画物质传情
皆有高水平的研究和布局，颜色由相邻的，一般认为，
笔者当地艺术家F.电话INI，。
佛罗伦萨和托斯卡纳大区，意大利，整个地区的基本
在保持传统的中世纪哥特式艺术，特别是在建筑是惊人的。这
方面的一个典型代表的米兰大教堂，开始于1386年，并已采用
法国，德国，哥特式的专家参与设计，一个巨大的，至16日，
本世纪中叶基本完成。虽然详细的雕刻中后期的一些经验教训
文艺复兴时期的因素，但在意大利米兰大教堂是哥特式建筑
最有名的代表。绘画乔托同意在北
帕多瓦的工作，离开了他最重要的作品阿雷纳壁画
意大利北部的画坛，出现了一些显着的创新。米兰和伦巴第大区
到了14世纪的第一个区域造就了一批技术熟练的一个现实的书籍插图艺术
外科，突出的代表作为乔万尼现象德格拉西，这样画花鸟和动物，
栩栩如生。这所学校在法国和荷兰绘画艺术的有用的
影响。北的维罗纳市画家阿蒂基耶罗工作在帕多瓦
当接收到由乔托，现实主义得到了很大改善，他在帕多瓦做
有些壁画是北部的一部分，世界上最优秀的艺术成就。
打开15世纪意大利文艺复兴时期的蓬勃发展的阶段。佛
罗伦萨新的艺术中心，但也出现了其他地区
许多重要的流派。通常被称为15世纪初的意大利艺术文学
美术（相对于高峰期的16世纪），在建筑，雕塑和中华民族的伟大复兴
绘画，他们的共同特点是，与上期相比，更加自觉地，彻底地
学习古典艺术的传承，并开始使用空中的角度来看，人体解剖学
科学技术，使照片生动成就不仅赶上与古典，和
不同于东方艺术，以及所有现代风格和技术
前艺术特点。另一方面，15世纪的现实主义表现的艺术
紧密结合，其以人为本的思想，以人为本赞美人类
的崇高注意世俗生活的角度来看，在艺术作品的时候
人民群众的最锋利的巨大的影响。早年在15世纪佛
罗伦萨在建筑和雕刻艺术的新高潮。大厦
首页F.布鲁内莱斯基发起的实地考察，以经典的废墟，在建筑设计
充分利用古典柱式，效仿的欢快和谐的古典建筑，被遗弃的弟弟
特殊的宗教建筑，神秘的幻想。他继续主持在佛罗伦萨大教堂
建设项目，完成了最艰难的工程项目 - 大圆顶
设计与施工（1420至1436），和佛罗伦萨谁赋予的建设
（1419至1426）和圣克罗切教堂帕齐礼拜堂（1430
1440）和一系列典型的文艺复兴时期风格的建筑成为新的
模型为建造业的影响是深远的。他是一个在历史的研究
街景图和艺术家的发明舞台布景，虽然他的观点画
已经失去了，但知识教给雕塑家多纳太罗和绘画
首页马萨乔等人，并造成了巨大的革命，在造型艺术。多纳太罗
不仅使用的角度看，在救灾，努力学习的古典现实主义的艺术风格，
布鲁内莱斯基去罗马实地考察，认真研究
人体的结构，然后创建一个青铜系列相媲美媲美的经典杰作，
大理石雕像。马萨乔的第一次区分科学的角度来看，人体结构
学习的绘画技巧，他的作品大气魄，大力坚的形象
真正的，充分体现了新时代的精神。代表作“税款”，进入
模型的所有未来的学习文艺复兴时期的大师。
多纳太罗：“加塔梅拉塔骑象”
在15世纪中后期，佛罗伦萨的艺术现场，群星灿烂，
许多世界一流的艺术史大师。建筑L.B.一
耳背迪，他的作品在古典色彩更加激烈;他也是一个重要的
艺术理论家和以人为本学者的代表作“画论”（1435），
“建筑理论”（1452）值得特别，奠定了新的艺术理论。建立
建家Mikailuozuo建筑美第奇宫（1444?1459），设置文本
艺术文艺复兴时期的宫殿式建筑的典范。雕刻方面L.吉贝尔蒂穷碧
A.皮萨诺佛罗伦萨洗礼后的两个绿色雕刻的原始动力
铜门，特别是在东门技艺最精，“天堂之门”
声誉。 Robbia家族石雕刻陶器行政精致，优雅和美丽的作品。多
满意的多纳太罗的学生迪西德里奥发展的美丽的新的雕刻风格，
由妇女的肖像雕刻特别感动。 15世纪佛罗伦萨的艺术场景，最
繁荣仍然是绘画。继的马萨乔后，陆续F. Angeli的
F.里皮，科，体育乌切洛，A. DEL卡斯塔尼奥拉，A.博拉
奥洛穆茨，A.del韦罗基奥，S.波提切利，有关名称D.籍兰褡
众议院。他们继承和发扬马萨乔公开主张现实主义和人文
这结合了传统的重点放在了坚实的性能和特点的空间透视
在使用线的造型和良好的。但是，在每一个人特点的风格，如
安杰伊·利科的秀婉虔诚的，卡斯塔尼奥原油博浦Xiongjiang，去蒂切
李深博雅的后裔值得称道的。
安德烈“吕格尔：”报喜先知“
在佛罗伦萨中央美术热潮的影响下。雕刻
的家J.della奎Erqia画家皮耶罗·德拉弗朗西斯卡，
L.羲妮廒罗利，美Luozuo达福赫尔利。 15锡耶纳画派
世纪已成为褪色，天空是翁布里亚学校，代表的大师
佩鲁吉诺，平陀李桥镇，风格静雅漂亮的胜利“。这幅画
派不仅很受人们欢迎，并培养了一支文艺复兴
司拉斐尔深远的影响。另一位著名的画家的真实泰尔·Defabuli的
阿诺是15世纪初的保守风格的代表，他是无法吸收的马
这些新技术的Saqiao，但非常认真详细的现实主义，尤其是彩色
辉煌。继承他们的传统绘制书写流畅的北方画家Pisaneiluo
健康是众所周知的。佛罗伦萨终于在意大利北部
新的艺术大师，著名的如A.曼泰，弗吉尼亚州和威尼斯画派的代表
贝利尼家族，他们的成就也相当佛罗伦萨的主人。威尼斯
画派是15世纪的艺坛的北部又一件大事，它配备了
威尼斯国际商务中心有限公司与东方的亲密接触
画重彩，佛罗伦萨画派第一重行，16世界
纪律，发展成为在意大利绘画的最重要的学校之一。此外，同样在北方
费拉拉画派，主要服务于费拉拉公爵的法院，代表
C.图拉，F.del科萨和其他画华美已知的，但发展比斯威尼
亚当斯画派，在16世纪的下降。在建筑方面，佛罗伦
SA建筑师A.费拉雷特别新的建筑传统，他奠定了在米兰
不仅传播布鲁内莱斯基的建筑风格，并写出重要
理论著作。威尼斯有一个新的建筑师P.隆巴多，他的工作
赢得一场漂亮的装饰，创造一个独特的文艺复兴时期的建筑风
网格。
15世纪的罗马和意大利南部，从长期的艺术活动
的沉默变得更加活跃。罗马为教皇居民的，开始了大规模的
建设活动，佛罗伦萨和周围的绘画大师。先后到
罗马工作，阿尔贝蒂，安杰，利科，波提切利，裴撸叽，
的承诺，美Luozuo，达福赫尔利，平托里巧，逐渐使罗马
一种新的美术中心，下一个世纪的发展，特别快。这并不能在南部首府
勒斯城堡仿古典凯旋门在1452年至1466年的作风建设
门，上下几层雕刻精细，当地的文艺复兴时期的建筑杰作。通过
在那不勒斯，西班牙，荷兰王室有着密切的关系，荷兰油
南部安东内洛大由著名画家的绘画技法，先通过土地
墨西拿推出的威尼斯画派的色彩技术，它的使用大大
改善。
波提切利：“奇怪的帕拉斯和半人半马”
16世纪，16世纪的意大利美术达到繁荣的顶点，也被称为
文艺复兴高潮。基本掌握了现实主义在15世纪的艺术表现
方法：在16世纪的基础上更进了一步，集中的艺术典型，
创作。 L.达·芬奇，米开朗基罗和拉的三个主要代表
拉斐尔。达芬奇在佛罗伦萨，虽然增长，但长期工作在米兰，
晚年逃往法国。 ，米开朗基罗也出生在佛罗伦萨，主要是工人
至于在罗马举行。拉斐尔出来的翁布里亚学校，就读于佛罗伦萨
当收到达芬奇和米开朗基罗，主要工作地点
在罗马。他们的艺术反映了更广泛的生活内容
古典文化的吸收比他们的前辈更深刻和丰富。当时意大利
良好的经济和政治危机，外敌入侵，和狂风暴雨之时，从
艺术家，更严重的是时代的要求，这些都促使他
在更复杂的情况下比在15世纪加强和改善自己的艺术，
创造出不朽的杰作。达芬奇特点是熔点艺术和科学
一炉，他的画既聪明和艺术的过程中，有深刻的科学探索
讨论既现实精绝富于现实主义的艺术成就超过15项世界
学科都有很大的提高。他的生命不多，但件是完整的作品
不朽的工作，特别是在“最后的晚餐”和“蒙娜丽莎”是最有名的，
推的第一个西方绘画杰作。米开朗基罗的雕塑，绘画
而这三个方面的建设留下最典型的代表文艺复兴时期的水平
范工程，雕塑哀悼基督“，”国宝“，”空中飞人“
“摩西”，画壁画的西斯廷教堂，圣建筑
彼得大教堂的圆顶。他的雄姿伟岸的英雄人物
形象地反映了新时代的信心和力量，进步的力量，显示了艺术
首页理想为现实的非凡处理的基础上，重点对身体强
受力性能，奠定了西方艺术传统中最有特色的。拉斐尔是
著名的为它的美丽和优雅的风格，人物情态自然，和谐的组成
最能体现人文主义理想中的完美，代表梵蒂冈使徒宫
一系列的壁画，以及许多受欢迎的麦当娜，“金
金莺的圣母“，”西斯廷圣母“椅子上的圣母”。拉斐尔
首尔的谦卑形象的圣母静雅，混合在平凡的崇高，彻底摆脱的情况下，
教的神秘气息，被称为善，美的化身，意大利最成功的艺术
典型的电源。
G.贝里尼：“在十字架上的奇迹”
米开朗基罗：“夜”
另外的三个主要代表，16世纪意大利也产生了
许多著名的大师，为未来的西方建筑，雕塑，绘画
艺术树立了一个很好的例子，所以意大利艺术在西方艺术
举足轻重的地位。 D.主建筑师布拉曼特，在16世纪，A.霸
LA刁的主要代表西方古典风格的建筑。他们
的经验教训更详细的希腊和罗马古典主义建筑的形式和整体风格
精华，并了解古代的创新开始与和谐对称，典雅大方
WINS。的布拉曼特理想的结构的中央大楼的努力，它
是最合适的形式表现的人文主义思想，这是达芬奇
米开朗基罗相当于代表的共同追求的大师。在梵蒂冈圣彼得大教堂主持
太大教堂（梵蒂冈）新建工程（1506年至1514年），布拉曼
特殊设计将是世界上最大的教堂在这个基督教的宏伟中心型
大厦的圆顶盖。但是，工程只进行的砖石基座，当他去
世界，持续了100年以上，到巴洛克时代之前已完成，只
米开朗基罗设计的，这样的作品在16世纪的圆顶最
的主要成就。布拉曼特建筑理想的体现在骆马湖孟国钲
小寺庙Aoshengbide教会（1502至1514），这与传统的柱
大小的圆形建筑廊虽小，但气象端庄，完美比例的人
在一个巨大的鼓舞。帕兰朵，还写了丰富的建筑实践
“建筑四书”（1570年）在这个极为重要的理论著作，在未来的数
一百多年来一直是基本教材的新古典主义建筑学校。他的代
下表为维琴察巴西利卡厅（1549），威尼斯圣乔治·马
马焦雷教堂（1566年）及其周围的圆厅别墅（1551年至1554年）
在西方建筑行业的影响是深远的。古典绘画风格大师
佛罗伦萨，巴托洛梅奥，A.da萨尔托，中央柯勒劁
颈部和颈部等，但可以和达芬奇是威尼斯画派
提香和乔尔乔内。提香在所有文艺复兴时期大师们的创作生涯
最久，结果也是最丰富的。乔尔乔内被放置在威尼斯
绘画的高峰风格的先驱。乔尔乔内的专业知识画风景，境界
雅。提香的风格通过健美丰富的胜利，使用的绘画色彩最
成功，建立现代西方绘画艺术的典范。他们都
在著名的威尼斯画派的绘画以及作为丁托列托和P.维罗纳的2，
丰富的富丽豪华的宏伟构想，后者在前者，也可以从一个新的角度
文艺复兴时期的艺术成就。
然而，局势的恶化社会矛盾，在16世纪意大利
意大利美术风格“风格”（又译“）。这个类
在佛罗伦萨首先发送发芽，全国各地在16世纪晚期，只有
威尼斯画派的影响较小。风格的艺术家崇拜
米开朗基罗，拉斐尔和其他高峰从最硕士学位，有很多人，或他
两个学生，但他们只追求大师的风格形式，而学习的精神，
走向畸形怪诞甚至是标新立异，甚至对新技术
写实的方向。在蓬托尔莫风格的代表J.da的，F.
罗索，朱利奥罗马诺，帕米贾尼诺，IL布龙齐诺，G.
瓦萨里和吉姆博洛尼亚。它的消极倾向，风格“
在一定意义上流行的文艺复兴的结束。但
风格的艺术还保留了一些文艺复兴时期的基本形式，
西欧国家仍然被认为是意大利文艺复兴时期艺术的部落最近在
注意，还是有一定的作用，在传播文艺复兴时期的影响。
当主导的17世纪和18世纪，17世纪的巴洛克艺术
因此，说的巴洛克时代。巴洛克原本是一个经典的评论家
贬义词，包含义短缺的倒行逆施违反合理的，为了描述在17世纪，那些谁不
的经典作品艺术的证词。但事实上，巴洛克艺术刘吉文
美术的艺术复兴后的创新发展，它是激情，
运动是强大，华丽，辅以华丽优雅的文艺复兴时期，也是
一定程度上起到现实主义传统，克服消除的风格“
极地的倾向。另一方面，巴洛克艺术，能适应当时的群众

针对观点五的第2条评论：

佩鲁费大学

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