求有关讲述韩国历史,文化习俗,节日等的教育片或者节目.谢谢!感激不尽!

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全文导读

本文共收集了《1. 求有关讲述韩国历史,文化习俗,节日等的教育片或者节目.谢谢!感激不尽!》、《2. 韩国的风俗，节日，地域文化》、《3. 韩国人没有自己的文化和节日吗？为什么要抢夺中国的文化和节日呢？难道他们还是野蛮人或者抢到吗？》、《4. 为什么韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产》、《5. 韩国说端午节等文化是他们的的理由是什么？》、《6. 为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？》、《7. 韩国光复节的历史文化》、《8. 被中国文化影响至深的韩国的传统节日有哪些》、《9. 韩国人霸占了中国人的什么节日》、《10. 近年来，韩国一再在文化上挑衅中国，2005年他们把中国的端午节申报为世界文化遗产，在中国流传200》、共计10篇观点性文章及对应的评论供您参阅。

观点一、求有关讲述韩国历史,文化习俗,节日等的教育片或者节目.谢谢!感激不尽!

针对观点一的第1条评论：

这些韩剧是讲述韩国历史：
三国时代前
MBC《朱蒙》（2006）

三国时代(高句丽、百济、新罗)
SBS《薯童谣》 （2005）
SBS《千年之爱》（2003）
MBC《太王四神记》（2007）
KBS《风之国》（바람의 나라）（2008）

统一新罗时代/南北国时代
KBS《海神》（2004）
KBS《大祚荣》（대조영）（2006）

高丽时代
KBS《太祖王建》（태조왕건）（2001）
SBS《帝国的早晨》（2002）
KBS《武人时代》
SBS《飞天舞》（비천무）（2008）
KBS《千秋太后》（천추태후）（2008）

朝鲜时代

太宗年代
KBS《龙之泪》（용의 눈물）（1997）

世宗年代
KBS《王与后》（1998）
KBS《大王世宗》（2008）

世祖年代
KBS《死六臣》（사육신）（2007）

成宗年代
SBS《王和我》（왕과나）（2007）

中宗年代
SBS《女天下》（2002）
MBC《大长今》（2003）
KBS《黄真伊》（황진이）（2006）

宣宗年代
MBC《医道》 （剧集的韩文原文为e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333264663663허준，就是“许浚”）（2000）
KBS《不灭的李舜臣》（불멸의 이순신）（2004）

光海君年代
SBS《王的女子》（2003）

仁祖年代
KBS《最强七迂》（최강칠우）（2008）
SBS《一枝梅》（2008）

肃宗年代
SBS《张禧嫔》（장희빈）（1995）
KBS《张禧嫔》（장희빈）（2002）

英祖年代
MBC《大王之道》（1998）

正祖年代
KBS《汉城别曲-正》（2007）
MBC《李算》（2007）
CGV《八天-正祖暗杀之谜》（2007）

宪宗年代
KBS《太阳人李济马》（태양인 이제마）（台译：医道2：神医李济马传奇，但故事与《医道》完全无关）（2002）

纯祖年代
MBC《商道》（2001）

高宗年代
KBS《明成皇后》（2001）

日治时代
SBS《土地》（토지）（2004）
SBS《野人时代》（야인시대）（2002）
MBC《黎明的眼睛》（여명의 눈동자）（1991）
KBS《汉城1945》（서울1945）（2006）
KBS《京城丑闻》（2007）

近代
MBC《第五共和国》（2005）
KBS《黄金苹果》（황금사과）（2005）

针对观点一的第2条评论：

大长今…

观点二、韩国的风俗，节日，地域文化

针对观点二的第1条评论：

风俗
韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行e79fa5e98193e4b893e5b19e31333238643730祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。

韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。

韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。

韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校数以千计。著名的首尔大学、成均馆大学、延世大学、高丽大学和梨花女子大学等。

韩国的节日
1月1日-2日：元旦
尽管韩国人过春节,但阳历的元旦也有两天的法定假期而庆祝新年。一般头一天早上家人在家里吃年糕汤，下午开始去长辈家拜年或者问候。

阴历正月初一到初三：春节
春节与中秋节一样是一年中一家人团聚的最大的节日之一。春节的早晨，大家穿最好的衣服举行祭祖仪式。祭祀后家庭中的晚辈向长辈拜年，并且接收长辈给的压岁钱。然后一家人围坐在一起吃年糕汤,韩国人认为吃了它就算长了一岁。下午，人们互相走亲戚串门，给亲朋好友拜年。春节期间有掷骰游戏，放风筝，抽陀螺，翘翘板等很多民俗活动。韩语韩国网站整理 mykrkr.com

阴历正月初十五：元宵节
即阴历每年的第一个满月，此时农民和渔夫们祈求丰收并进行特殊的游戏。正月十五的早上，一家人团聚在一起吃花生和核桃，这是因为他们相信这样可以赶走一年的酷热。自古以来，韩国人就认为月圆的晚上很神秘，特别是一年中第一个月圆的日子。当月亮升起的时候，人们会望着圆月祈祷，相信愿望能够实现，而农民们也会为今年的收成而祈愿。

3月1日：三一节
纪念1919年3月1日兴起的反抗日本统治的独立运动。

4月5日：植树节
推进国土绿化运动日。这一天,政府官员、教师、学生以及成千上万全国各地的韩国人按照政府的植树造林计划栽种树木。

5月5日：儿童节
为儿童举行各种庆祝活动,让他们与父母一起尽情游乐。

阴历四月初八：浴佛节
阴历四月初八是释家摩尼诞生的日子，佛教信徒们在寺庙中举行特别仪式并举行灯会。这天的庆祝活动在提灯游行中达到高潮。

阴历五初五：端午节
来古以来，在插秧结束之后，农民们祈求上天赐予丰收的休息日，也跟中国楚国的诗人屈原的故事有关。端午节有很多民俗活动，如摔跤（男子）和荡秋千（女子）等。

6月6日：显忠日
全国在这天纪念护国的英灵们，在汉城的国立墓地举行纪念仪式。

初伏
三伏（初伏、末伏、中伏）的开始，为了好好度过炎热的夏天，韩国人有伏日吃参鸡汤等保养饮食的习俗。

7月17日：制宪节
纪念1948年制定大韩 宪法的日子。

8月15日：光复节
1945年日本签定投降协议，韩国从日本35年的殖民统治中解放出来，而宣布大韩 成立。

阴历八月十五日至十八日：秋夕(或称中秋节)
丰收和感恩的节目,和春节并称为韩国最大的节日，放三天的假。第一天早晨，人们穿上新衣，带着用谷食做成的酒和松饼等祭物去墓地扫墓，晚上要共赏圆月，吃松糕。

10月3日：开天节
纪念传说中檀君于公元前2333年创建国家的节日。

10月9日：韩字节
纪念朝鲜王朝第4代王世宗创造韩国语言的文字体系的日子。

12月22日: 冬至
也是农历中的一个重要节气，韩国人过冬至节使用红豆来做冬至粥的饮食习俗。

12月25日：圣诞节
韩国的基督徒和天主教徒合计达到国民的1/5到1/4。像在西方一样，无论是不是基督徒都庆贺这个神圣的日子

观点三、韩国人没有自己的文化和节日吗？为什么要抢夺中国的文化和节日呢？难道他们还是野蛮人或者抢到吗？

针对观点三的第1条评论：

韩国不是没有自己的文化，他有但是历史文化提不起来不敢去承认，以前来是中国的附属国，节日又是官方认可的传承才会源远流长，他们自己的文化许多都是中国味很足。他们自己现在的自大心理让他们不敢承认他们的自历史，而中国这方面官方传统节日又不是非常注重去申请什么东西，给了韩国棒子机会去抢，其实他们是抢不走的，文化没听说谁能抢走的，但是中国也有许多无知的人或许会搞得令我们自己的文化慢慢的消失，也许那时间真的就是被知抢走了，但是无知的人又有多少呢多长时间呢。他们野蛮吗，也许是，他们的西方味太重（我感觉西方人很野蛮）了，比北朝鲜东方文化道太差了，文化也不是弄个节日就是他们的了。

针对观点三的第2条评论：

文化没有抢夺不抢夺~只有传播和传承

针对观点三的第3条评论：

以前是中国百的附属国，所度以有中知国的文化和节道目。
韩国有自己专的文化和节日
详情请看属

观点四、为什么韩国可以成功申请端午节成为世界文化遗产

针对观点四的第1条评论：

因为韩国把端午包抄装了下换了个名字，告诉外国人那不是中国的端午节，而是他们的传统节日

你要说现代生活和传统结合，那是中国端午节（划龙舟、吃粽子，这个韩国都没有）

不过是给他们一袭个申请成功的借口罢了

你可以看看世界文化遗产成功的，根本也不需要百和现代生活挂钩的

只不过中国需要申请的项目太多，而给的名度额有限，所以来不及申请呢，就被韩国抢了说成他们的了

针对观点四的第2条评论：

端午节申遗详细》》抄》》》》》》》》》》 韩国江陵端午祭申遗成功，标志着我国端午节申报的失败。起源于中国并与其古文明同步的建筑风水在国外研究、实践达到了登峰造极的地步，如韩国、日本zd、菲律宾、马来西亚、新加坡、美国、加拿大、英国、澳...

针对观点四的第3条评论：

这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥百副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部度分和影响部分，在传播过程中总会知发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江道陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭版’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”
韩国自古就典型的不要脸权

针对观点四的第4条评论：

韩国申报的不是端午节，而是江陵端午祭。这个已经于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作“。
中韩区抄别
中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄袭酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵百端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。
江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神度灵是“大关岭山神”、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。

针对观点四的第5条评论：

韩国人可以说是一个贱字。
把我们的节日说成是t他们的，
无话可说

观点五、韩国说端午节等文化是他们的的理由是什么？

针对观点五的第1条评论：

由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。然而，专家称这不是坏事。 “韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333335313133人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。

中韩端午节申遗之争，从去年开始已经上演，受到广泛关注。人们所期盼的当然是中国的端午节能被联合国教科文组织批准为“人类传说及无形遗产著作”，目的是加大我国的传统文化保护力度。而如今韩国获胜，多少有一种失望的感觉。两国都希望自己能获取胜，如果从端午节起源来看，我国的端午节最应该被批准。因为端午节起源于中国。

端午节俗称端阳节、端午节、天中节，除我国汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族都庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、、韩国、朝鲜、越南等国家，这些国家至今还在欢度端午佳节。实际上，韩国所获胜的江陵端午节本来就源于我国远古的祭龙日，它的远古文化蕴涵是用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。从时令上看，“端午”为“阳极之日”，故《风土记》曰：“端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物辟邪恶。”

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。

笔者觉得，端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

针对观点五的第2条评论：

没有什么卑鄙的，你觉copy得这个节日好，你想过可以，但是你说这个节日是你一个人的，你不让别人过就没道理了，中国很多人还过圣诞与情人节，西百方的节日和我们基本没关一样不少人过，尤其韩国与中国文化交流太深了，这个节日人家可能都过了上千年了，你说这是我国节日，你们国家不许过，这不斗气嘛，而且中国的端午节起源也有问题。一部分人说是屈原开始的端午节，有人度说在屈原之前就有了。

针对观点五的第3条评论：

韩国人真可恶,对中国文化侵略

观点六、为什么我国的传统节日“端午节”，会被韩国申请为是他们的非物质文化遗产？

针对观点六的第1条评论：

端午节起源于我国是不争的事实，应该说，此前普遍认为亚洲国家是绝对不可能申请成功的(当然这是后话)。因为人类口头遗产和非物质遗产代表作需要具备惟一性、完整性和真实性这三个特点。其他国家的端午节不满足前两个条件。而如今韩国的江陵端午节被批准为“人类口头和非物质遗产代表作”多少有点出乎意料。然而，韩国的申请成功凭借的就是自己的保护与重视程度，从这点来看，我们e5a48de588b6e799bee5baa631333332626130是不能比的。

韩国申请成功“不是坏事”，原因如专家所说： “江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”韩国的端午祭是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”这倒不见得，复旦大学文博系民俗学研究者胡志祥副教授就有不同看法：“ ‘端午节’和‘端午祭’并没有本质区别。文化包括核心部分和影响部分，在传播过程中总会发生一定的变化，在这期间，往往是核心部分保留了下来。端午节在中国本来就是祭祀活动，韩国江陵端午祭的核心部分就是从中国流传过去的。虽然在韩语中，‘祭’和‘节’的意义有所差别，但是在‘申遗’时，无论端午节还是端午祭，都应该用英文的FESTIVAL(节日)表示。”

无论说法如何，端午节起源于我国是不争的事实！祖宗留下的遗产落败了，我们以何颜面笑谈“这不是坏事”？说出口还真有一种心虚的感觉。在去年韩国开始申请江陵端午祭为世界遗产，在前不久韩国某公司将“端午节.cn”这一中文域名抢先注册时，都给我们的感觉就是——“不是滋味”，而今韩国申遗成功，也许大多数人也是——“不是滋味”。如果说好处在于它给我们带来了很好的启示，把传统的文化活动注入了现代的元素,并得到国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。那么，我们的端午节(而不是某国端午节)达到国际认同还有一段漫长沉重的路子要走。我们不由的去思考，我们的落败其实是“情理之外，意料之中”，反省我国情况就会发现，我国节日体系的文化特色显得不足，洋节日侵袭严重，人们多是追捧外来节日文化而对自己民族的却缺少认识，更谈不上喜爱和保护。这次韩国申遗成功的板子刚好打在我们的脸上，犹如韩国的影视剧将我们的专利卖给中国一样——这板子打得好，也打得不是滋味。
端午节不因外来节日文化而被忽视，也不因感情深浅而被漠视，也不因文化开放的借口而忽视文化的民族性，不管对端午节的感情是深是浅，不管全球化中无形文化遗产是全人类共享的财富,我们都要坚决捍卫属于我们的传统节日！ 在申请之前，我们可以不必为韩国的申请行为“义愤填膺”，因为结果还没出来，还有希望，也因为韩国保护江陵端午祭的经过告诉我们，一个国家对本土文化态度的转变有多么可贵。因此，韩国的申请也是一种激励，激励国人去保卫祖宗的“遗产”，去体悟它们的弥足珍贵。而韩国申请成功之后呢？我们还只能说，韩国的成功仍然是一种激励吧。我们只能把希望寄托在其他的传统文化上，寄托在实实在在的爱护和保护各种传统文化上，包括端午节。如果韩国申遗成功能引起有关部门的反思，提升国人对传统文化的保护意识，那么它就有了积极的意义。

针对观点六的第2条评论：

不是这样的，从联合国教科文组织的角度看，韩国并没有“抢注中国百端午节”，因为韩国的“江陵端午祭”和中国的端午节不是一回事，也几乎没有任何关系度，更不会影响中国的端午节申遗。
“江陵端午祭”首先就带有“江陵”这个地名，“江陵”是韩国的江原道下辖的一个市郡，在行政区划级别上相当于中国的地级市，不过面积甚至还不如中国的一个县区大问。
“江陵端午祭”可以说是江陵市的特色风俗，很多外地的韩国人甚至都不知道江陵有这么个习俗。
而我答国的端午节虽然在具体习俗上有许多地域差异，但节日本身绝对是属于全国范围的。
此外，由于媒体翻译的问题，“江陵端午祭”曾经回一度被国内读成“江陵端午节”，答一字之差千年之殇啊。“节”与“祭”并不能完全划等号，至少教科文组织将二者作了区别。

观点七、韩国光复节的历史文化

针对观点七的第1条评论：

8月15日为韩国国庆节,又称光复节(Liberation day)

公元一世纪后，朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三个古国。公元七世纪中叶，新罗在半岛占据统治地位。公元十世纪初，高丽取代新罗。14世纪末，李氏王朝取代高丽，定国号为朝鲜。1910年8月沦为日本殖民地。1945年8月15日获得解放。同时，苏美两国军队以北纬38度线为界分别进驻北半部和南半部。1948年8月15日，大韩 宣告成立。韩国摆脱日本的36年殖民统治，获得了民族解放。

　　在这一天，全民放假，股市休市7a686964616fe58685e5aeb931333330363135，总统会发表光复节讲话。韩国国民会与亲朋好友共庆这一重要的节日，民众会在韩国街头插满国旗，并在首都首尔举行大型文艺演出等庆典活动。在某些年份政府会实行特赦，赦免一些正在服刑的犯人，恢复公民权，2009年曾特赦150万人，2010年特赦卢武铉兄长卢建平，以及一些金融巨头。

编辑本段由来　　
韩国光复节
公元一世纪后，朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三个古国。

　　公元七世纪中叶，新罗在半岛占据统治地位。

　　公元十世纪初，高丽取代新罗。

　　公元十四世纪末，李氏王朝取代高丽，定国号为朝鲜。

　　1910年8月，沦为日本殖民地。

　　1945年8月15日，获得解放。同时，苏美两国军队以北纬38度线为界分别进驻北半部和南半部。

　　1948年8月15日，大韩 宣告成立。韩国摆脱日本的36年殖民统治，获得了民族解放。这一天，即成为韩国独立纪念日。

编辑本段2012年光复节　　
韩国光复节
韩国总统李明博在光复节讲话中，敦促日本正视历史问题，并就慰安妇问题进行有诚意的道歉。[1]

　　以李明博总统的名义刻成的“守护独岛标志碑”落成，在纪念光复节67周年庆祝活动时，举行守护独岛标志碑的揭幕仪式。石碑高1.2米，将刻上李明博总统亲自书写的字样，石碑前面用韩语刻上“独岛”二字，后面刻上“大韩 ”字样，以此强调韩国拥有对独岛的领土主权。另外，石碑左侧还刻有“总统李明博”和“二零一二年夏”等字样。这是韩国第一块由总统亲自撰写的独岛标志石碑。该石碑计划树立在位于东岛的独岛警备队的升旗台旁边。

　　2012年8月13日，韩国学生举行接力横渡独岛的活动开始，从庆尚北道蔚珍郡竹边港出发，15日“光复节”到达独岛，活动由韩国著名歌手金章勋组织，以每小时4公里接力的形式横渡220公里抵达独岛。

　　首尔市为迎接第67届光复节于2012年8月11日至19日在西大门独立公园举办为期9天的《2012国花无穷花展示会》。

针对观点七的第2条评论：

这个世界上什么东西都是和实力挂钩的,无论是人与人之间的相处,还是团体与团体的较量,或者是国与国的邦交都是如此。中国在清朝末期最弱小的时候够惨吧,火烧圆明园香港澳门都被租借了出去,中国成立以后国力强大,终究就废除了不平等的条约。

相反现在看起来风头正劲的两个国家,那才是真正的表面光线,背地里不为人知的地方,屈辱得只能让国民的腰都撑不起来!

随便说几个数字吧:

108,60447,47%,7311

这三个数字背后的意义是,

有一个国家的国土上,有108个美军基地和设施,分别由83个陆军基地、6个海军基地和19个空军基地组成。这些美军基地,包括训练场和其他军事设施,占领了60447英亩的土地,总兵力达万人。

不仅仅如此,驻扎在这里的美军军费,居然还要由这个国家分摊47%!这是何等的强盗逻辑!

最后e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333330363065。根据保守的估计,每年被美军强暴过的女性是2311人。

而且这个国家的最高政府是没有军事主权的,他们虽然拥有自己的军队,却还是在自己的国土上要听美国人的调遣!这又是何等强大的思维依据?

这个国家的名字,是韩国……

自己的国土惨遭霸占,军队毫无控制权,最后还要倒出钱来养活这群强盗!这样的逻辑公平吗?这样的情况合理吗?是个瞎子都看得出来其中的苛刻变态之处,但是韩国人从一九五一年起就开始忍受这样的屈辱。直到现在都六十多年了。

针对观点七的第3条评论：

　　8月15日为韩国国庆节,又称光复节(Liberation day)
公元一世纪后，朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗三个古国。公copy元七世纪中叶，新罗在半岛占据统治地位。公元十世纪初，高丽取代新罗。14世纪末，李氏王朝取代高丽，定国号为朝鲜。1910年8月沦为日本殖民地。1945年8月15日获得解放。同时，苏美两国军队以北纬38度线为界分别进驻北半部和南半部。1948年8月15日，大韩 宣告成立。韩国摆脱日本的36年殖民统治，获得了民族解放。
　　在这一天，全民放假，股市休市，总统会发表光复节讲话。韩国国民会与亲朋好友共庆这一重要的节日，民众会在韩国街头插满国旗，并在首都首尔举行大型文艺演出等庆典活动。在某些年份政府会实行特赦，赦免一些正在服刑的犯人，zhidao恢复公民权，2009年曾特赦150万人，2010年特赦卢武铉兄长卢建平，以及一些金融巨头

观点八、被中国文化影响至深的韩国的传统节日有哪些

针对观点八的第1条评论：

中国传统节日
中华传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个来重要的组成。是“法制化的文明社会”的法律体制。是构成区域文明国家源的基本框架。
节日的起源和发展，是人类社会”逐渐形成，逐渐完善的文化过程“，是由猿到人类，文明进化发展得产物。
中国百的传统度节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。
韩国的传统节日起源和发展都遵照中国制度。

观点九、韩国人霸占了中国人的什么节日

针对观点九的第1条评论：

　　端午节
　　韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会
　　由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”……
　　韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什么启示？
　　巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。
　　网友：愧对屈原愧对列祖列宗
　　专家：不存在两国“申遗”之争
　　“屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！”
　　“现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！”
　　“为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”……
　　这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。
　　当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什么了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！”
　　与网友的激烈反应相比，民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国“申遗”成功后，我国的端午节仍可“申遗”。因此，不存在两国的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题，以此吸引眼球。”
　　韩国友人：保护传统文化是根本
　　民俗学家：“申遗”不是抢注商标
　　金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说，韩国政府和民众对传统文化非常重视，孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别，由此可见韩国对传统文化的重视程度。
　　金向相说：“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的，这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产，但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤，但韩国人还是理智地吸取教训，开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。”
　　韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停，作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长，高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。
　　高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为，这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”
　　高教授说：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。”
　　宋俊华博士也表示，很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色，这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。
　　反思：为何民俗“失去”才知珍贵
　　启示：建有效机制保护传统文化
　　不过，无论专家怎么解释，韩国人的“申遗”行动仍刺痛了中国人的自尊心。“为什么外国会对我们的民俗节日感兴趣？而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢？”新浪社区上一个网友的提问引发了许多人的思考。
　　对此，宋俊华博士认为，国人把传统的东西看作是我们的文化乃至生命的一部分，这一点很可贵。但是我们不能单纯地认为韩国江陵端午祭“申遗”成功是抢夺了中国的文化遗产，关键在于我们应该建立有效机制，保护民族传统文化。
　　宋博士说，政府在制定政策时，应该更充分考虑传统文化的延续。他介绍说，目前国家已经在全国范围内普查非物质文化遗产，还将出台相关的法律和政策，加大对中国非物质文化遗产的保护力度。
　　两国端午节不是一回事
　　中国端午节：端午节又俗称端阳节、端五节、天中节，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。端午节源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。以后才渐渐加入了纪念地方性名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原。
　　韩国江陵端午祭：江陵端午祭是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。据韩国学者考证，端午祭的内容在e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333262363134“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来可追溯到1000年前。

针对观点九的第2条评论：

好像是端午节！

针对观点九的第3条评论：

端午节

针对观点九的第4条评论：

端午节。

这个责任谁来负？

观点十、近年来，韩国一再在文化上挑衅中国，2005年他们把中国的端午节申报为世界文化遗产，在中国流传200

针对观点十的第1条评论：

韩国还打算把筷子申报，韩国的做法连日本都看不下去了，有日本人“韩国打算申报一次性筷子”“韩国不都是用的勺子，什么时候用筷子了？”

针对观点十的第2条评论：

其他什么节日倒是无所谓，但是端午这也有可能是韩国传统。看看中国吧，多少人搞活动在端午节的时候？几乎没人，而韩国是热热闹闹的，估计是以前中国古代朝鲜从中国吸取文化，然后硬说成是他们的。

针对观点十的第3条评论：

假的，是国内的媒体造谣。

针对观点十的第4条评论：

中国古代神化故事夸父追日，韩国棒以说是它的，箕子陵墓在朝鲜平壤1958惨遭金日成毁灭背主离宗，抢端午节小儿科了。

针对观点十的第5条评论：

还说孔子是他们的人，我就呵呵了！！

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