韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗

韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗，全文导读本文共收集了《1. 韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗》、《2. 韩国人是不是很崇尚中国文化啊？为什么那么喜欢抄袭别人的文化？韩服就是抄袭汉服，完了还抄袭节日啥的，》、《3. 韩国人会不会又把中秋节申为他们的文化遗产？》、《4. 韩国人会不会把中秋节申报为他们的文化遗产?》、《5. 韩国于

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全文导读

本文共收集了《1. 韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗》、《2. 韩国人是不是很崇尚中国文化啊？为什么那么喜欢抄袭别人的文化？韩服就是抄袭汉服，完了还抄袭节日啥的，》、《3. 韩国人会不会又把中秋节申为他们的文化遗产？》、《4. 韩国人会不会把中秋节申报为他们的文化遗产?》、《5. 韩国于2005申请端午节成功,为什么中国还是没注重到保护名族文化遗产？……被韩国说连孔子都是他们》、《6. 我们在电视上赞叹日本的“织巧节”和韩国的“孟兰盆节”保持了原汁原味的文化传统，却忽视了礼仪之邦的中》、《7. 韩国会不会把中秋节申报为他们的文化遗产》、《8. 韩国的节日饮食文化和中国的有什么不同的地方吗》、《9. 韩国文化 鞠躬礼节一般不在什么中使用》、《10. 韩国人申请端午节作为世界文化遗产的具体情况》、共计10篇观点性文章及对应的评论供您参阅。

观点一、韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗

针对观点一的第1条评论：

在学生比较少的时候，应该可以去的

针对观点一的第2条评论：

又一个机器～

针对观点一的第3条评论：

？？出国？

观点二、韩国人是不是很崇尚中国文化啊？为什么那么喜欢抄袭别人的文化？韩服就是抄袭汉服，完了还抄袭节日啥的，

针对观点二的第1条评论：

韩国人不是崇尚中国文化，他们的国民性格很自大，认为别人的都没自己的好，而且自己的就是最古老最长久最有魅力的。
韩国人认为他们是发达国家。

针对观点二的第2条评论：

小国家就这样，给人家一点活路吧，别把人家逼死了。

针对观点二的第3条评论：

只能说韩国卑鄙无耻

针对观点二的第4条评论：

不能这样说吧

针对观点二的第5条评论：

发帖格式有误，待删

观点三、韩国人会不会又把中秋节申为他们的文化遗产？

针对观点三的第1条评论：

按照韩国人的尿性，这也是有可能的

针对观点三的第2条评论：

错大寒帝国从宇宙开创之初就存在了整个宇宙都是他们的文化遗产思密达

观点四、韩国人会不会把中秋节申报为他们的文化遗产?

针对观点四的第1条评论：

如果我们继续忽视自己的传统文化，那他们就会

针对观点四的第2条评论：

在韩国中秋节比春节都隆重

各国都有自己的文化 方式不同而已

针对观点四的第3条评论：

会的，我们要比他们快

针对观点四的第4条评论：

应该是会的

针对观点四的第5条评论：

会

观点五、韩国于2005申请端午节成功,为什么中国还是没注重到保护名族文化遗产？……被韩国说连孔子都是他们

针对观点五的第1条评论：

韩国为啥会有zhidao端午的记载？那是因为秦统一六国后，进行“书同文,车同轨”，一部分楚国人不服秦的统治，所以就流浪到了韩国，现在的韩国人就是当时的楚国人跟当地居民的后代，天下本来就是一家，黄帝时就统治着全世界，专黄帝时盘古大陆还没有分裂，大禹为啥治水？就是因为“盘古开，天（月球）辟地”导致的全球大洪水（最近的一次大洪水全球都有记载，4000多面前），陆地分裂后有的地方就不方便管理了，就舍弃了，现在只有属我们中国把以前的文明很好的传承了下来。

针对观点五的第2条评论：

“韩国人都认为孔子是韩国人。” 这恐怕是韩国人最冤枉的谣言了。
2005年，韩国成功将“江陵端午祭”申请为世界非物质文化遗产，引起了端午节发源地中国国民的愤怒，误会由此产生。从此，国内时不时地就会流行起一个关于“韩国说哪个属于中国的东西是韩国的”的谣言。比如，韩国人说孔子是韩国人，曹操是韩国人，孙中山是韩国人，甚至韩寒是韩国人等等。
在为这个e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333337383261谣言辟谣之前，我们有必要先了解一下“江陵端午祭(강릉 단오제)”申请世界非物质文化遗产是怎么一回事。“江陵”是韩国的一个地名，这个地区的人民在端午节这一天会穿上韩国传统的韩服，荡起秋千，举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。韩国政府正是将江陵地区这种独特的庆祝端午节的方式申请为世界非物质文化遗产的，而并不是把“端午节”申请为非物质文化遗产，说成是韩国的节日。而且，事实上，韩国绝大多数的地区是不过端午节的，不知道端午节为何物，不知道屈原是谁的韩国人也大有人在。
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了解了韩国把端午节申请为非物质文化遗产的真相之后，我们再回到“韩国人都认为孔子是韩国人”这个谣言上。这个说法最初始于网络，后经国内几家媒体报道后甚嚣尘上。有些报道中还指明是韩国首尔大金某某教授，或高丽大崔某某教授如此表态的。随后有《广东日报》，《京华时报》，《 日报》等多家媒体的记者远赴韩国求证，证实首尔大学和高丽大学并没有网络和之前报道中指出的教授存在，并且每一个被问到这个谣言的韩国人都十分震惊。他们表示，韩国人多从小学习《论语》，老师会很明确地告诉学生们孔子是中国春秋战国时期的著名教育家、文学家、政治家，所以只要是略有文化的韩国人就绝不可能认为孔子是韩国人的。虽然，多家国内媒体对此进行了辟谣报道，但似乎并没有引起国人足够的注意，收效甚微。
说了这么多，大家已经知道这是一个谣言了吧~ 希望大家以后能够提高自己的是非分辨能力，不要轻易相信网络谣言哦！谣言至于智者朋友，我也是中国人

针对观点五的第3条评论：

等等，重点难道不是使国家强大？只有使国家强大起来才能鄙视不屑韩国不是么？作为一个强国，是高傲的，可以无视弱国，无视那些流言蜚语才是一个强国的表现。

针对观点五的第4条评论：

要这么说我也是韩国的啦

针对观点五的第5条评论：

少说点！韩国可开枪啊！

观点六、我们在电视上赞叹日本的“织巧节”和韩国的“孟兰盆节”保持了原汁原味的文化传统，却忽视了礼仪之邦的中

针对观点六的第1条评论：

C

观点七、韩国会不会把中秋节申报为他们的文化遗产

针对观点七的第1条评论：

棒子国认为全宇宙都是他们的，只要他们敢申报，喵的我们人民一人一坛泡菜砸过去，叫他们全部思密达。。。。

观点八、韩国的节日饮食文化和中国的有什么不同的地方吗

针对观点八的第1条评论：

韩国人讲究年三十之前必须回家探亲。每年除夕之前，就抄会出现一幅数千万大军流动的回乡场面。昔日车水马龙的首尔突然清静下来；平时高朋满座的饭店也挂上“连休停业”的牌子，也有的贴上“初×营业”的告示。
韩国饭店“三十不开门”的风俗由来已久。韩国人十分讲究年夜饭自家动手，并在家里就餐。他们认为春节是祭奠祖先、传承孝道百的大事。除夕吃团圆饭不仅难得，而且象征了家族兴旺。连饭店老板都说，既然家家户户都回家过年，厨师和服务员也不能例外。回家祭祖与开业赚钱相比，还是前者更重要。
韩国的年夜饭讲究很多，最大的特点是饭菜一律为传统饮食，而且全部出自媳妇之手。全家要吃“五谷饭”，即云豆、大豆、小豆、黑豆和大米混合做成的米饭。另外还要做“打糕”，包韩式“馒头”。主菜除烤肉外，还要摆上度十几种山野菜或泡菜。近些年韩国渐渐简化了年夜饭的“程序”，更多的注重“团聚”的意义。

观点九、韩国文化 鞠躬礼节一般不在什么中使用

针对观点九的第1条评论：

不鞠躬zd的地方太多
说说鞠躬的礼节吧
韩国人见面时的传统礼节是鞠躬。晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，让其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，回握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。女人一般不与人握手。
在韩国，道谢、致歉和迎送客人的时候都要鞠躬。这是起码的礼答节，就像咱们跟人家笑笑、点个头是一样的意思。光鞠躬也是不够的，还要根据对方的身份决定鞠躬的角度。

观点十、韩国人申请端午节作为世界文化遗产的具体情况

针对观点十的第1条评论：

韩国端午祭成功申遗 我国端午节仍然有机会
由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。这一消息在国内引起强烈反应，网友在各大社区纷纷留言，称“这是严重的文化侵略！”、“我们已经把祖宗给忘记了！”“‘端午’被韩国‘端’走了”……
韩国江陵端午祭和我国的端午节到底是不是一回事？江陵端午祭“申遗”成功对我国端午节“申遗”有没有影响？我们应得到什么启示？
巴黎传来韩国江陵端午祭成为世界非物质文化遗产的消息，各大网络论坛上马上出现了各种各样的评论，大多数网友对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受”。民俗学家则表示，韩国“申遗”成功，不会影响我国端午节“申遗”。两国“申遗”之争属盲目炒作，我国建立传统文化保护机制才是根本。
网友：愧对屈原愧对列祖列宗
专家：不存在两国“申遗”之争
“屈原如果还活着，他肯定会说：我以后是韩国人了!真是愧对屈原啊！”
“现在我们过洋节，穿洋装，失去了自己的文化传统，失去了自己的节日，就快失去自己的语言和文字了！我们已经把祖宗给忘记了！！！”
“为中国的传统节日‘端午节’被韩国人抢注而默哀！！！！”……
这些都是在韩国“申遗”成功后，在各大网络社区出现的网友的帖子。
当然也有一些网友进行了深刻反思：“看看我国现在一些‘申遗’成功的地方，他们利用祖宗留下的遗产干什么了？无非就是门票涨价，地方政府收入增加，他们有对遗产做保护了吗？还是不要一窝蜂去争这个世界遗产了吧，实实在在地做好遗产的保护工作吧！”
与网友的激烈反应相比，民俗学家的反应显得平静了很多。中山大学中国非物质文化遗产研究中心的宋俊华博士表示，其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国“申遗”成功后，我国的端午节仍可“申遗”。因此，不存在两国的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。“媒体似乎是在有意炒作这个话题，以此吸引眼球。”
韩国友人：保护传统文化是根本
民俗学家：“申遗”不是抢注商标
金向相是在中国生活了多年的韩国人。他说，韩国政府和民众对传统文化非常重视，孔孟文化在韩国相当流行。韩国国家博物馆馆长相当于副总统级别，由此可见韩国对传统文化的重视程度。
金向相说：“现在中国人对韩国江陵端午祭‘申遗’成功的反应是正常的，这与此前韩国人对日本将韩国特产泡菜出口到全世界的反应很类似。泡菜是韩国特产，但世界上第一个将泡菜出口的国家却是日本。当时韩国民众非常气愤，但韩国人还是理智地吸取教训，开始重视韩国传统文化的宣传和保护。中国人也应理智看待这一问题。”
韩国江陵端午祭“申遗”成功的消息传出来之后，中国民俗学会秘书长、北大社会学系教授高丙中的电话就一直响个不停，作为致力于文化遗产保护的中国民俗学会的秘书长，高教授对韩国江陵端午祭“申遗”成功的反应比较平静。
高教授反对将韩国江陵端午祭“申遗”看作是文化掠夺。他认为，这种说法一是误解了非物质文化遗产申报的目的，二是把“申遗”和注册商标混为一谈，“‘申遗’是把文化的代表作品提出来，让全世界都能知道和分享。这与商标注册是两码事，不是说韩国江陵端午祭‘申遗’成功，以后中国人再过端午节就要交费了。”
高教授说：“文化是大家可以共享的，不像面包，你要是多咬了一口，我就会少咬一口。千万不能拿看待面包的眼光来看待文化遗产。”
宋俊华博士也表示，很多非物质文化遗产都具有浓郁的民族特色，这种民族的东西有可能存在于不同的国家和地区。比如，在我国内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报为该国的非物质文化遗产，而在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申报为该国的文化遗产。
反思：为何民俗“失去”才e68a84e8a2ad7a686964616f31333234316166知珍贵
启示：建有效机制保护传统文化
不过，无论专家怎么解释，韩国人的“申遗”行动仍刺痛了中国人的自尊心。“为什么外国会对我们的民俗节日感兴趣？而国人又为什么只有在这时才意识到珍贵呢？”新浪社区上一个网友的提问引发了许多人的思考。
对此，宋俊华博士认为，国人把传统的东西看作是我们的文化乃至生命的一部分，这一点很可贵。但是我们不能单纯地认为韩国江陵端午祭“申遗”成功是抢夺了中国的文化遗产，关键在于我们应该建立有效机制，保护民族传统文化。
宋博士说，政府在制定政策时，应该更充分考虑传统文化的延续。他介绍说，目前国家已经在全国范围内普查非物质文化遗产，还将出台相关的法律和政策，加大对中国非物质文化遗产的保护力度。
两国端午节不是一回事
中国端午节：端午节又俗称端阳节、端五节、天中节，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝这个节日。我国的端午节很早就传入了日本、朝鲜、越南等国家。端午节源于我国远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。以后才渐渐加入了纪念地方性名人的内容，例如长江中游湖南、湖北楚地纪念屈原。
韩国江陵端午祭：江陵端午祭是韩国江陵市市民祈求丰收和安康，举行摔跤、荡秋千等游戏的大型民俗活动。据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来可追溯到1000年前。

结语：亲爱的准留学生们，以上便是环俄小编为您整理的《韩国弘大可以进去参观的吗，暑假想去看看，有什么文化节的吗》一文，感谢您的阅读。若您仍然没有找到所需要的信息，请随时联系我们的在线顾问获取最专业、最准确的一对一答疑咨询，不仅可以为您节省宝贵的时间，也能有效避免因遗漏信息而与心仪的高校失之交臂，环俄留学祝您留学事宜一切顺利！

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