现在全球犹太人有多少？
发布：2019-11-19 04:44:49 分类：问答精选 点击：2909 作者：环俄小编
现在全球犹太人有多少？，一、现在全球犹太人有多少？现在犹太人有多少？ 大概数字 现在全世界有多少犹太人？要给这个问题提供一个准确的答案，是一件不容易或者说不可能的事情。因为前面我们已经谈到，在识别犹太人的问题上本身就存在着困难和分歧，加之犹太人分散在全世界许多国家中，因此要想统计出全世界犹太人的准确人数几乎是不可能的。 尽管不可能有一个准确的
本文标题：现在全球犹太人有多少？，在当今社会，留学已经成为了大家深造的首选方式。无论是本科生、硕博研究生，甚至是中小学生，都想尽早地接收西方发达国家的留学教育，其中很多同学十分关注“现在全球犹太人有多少？”相关的问题，为此环俄小编整理了《现在全球犹太人有多少？》，欢迎您阅读！若有任何疑问，欢迎您随时联系我们的在线顾问，我们会为您进行专业的1对1答疑！
一、现在全球犹太人有多少？
大概数字 现在全世界有多少犹太人？要给这个问题提供一个准确的答案，是一件不容易或者说不可能的事情。因为前面我们已经谈到，在识别犹太人的问题上本身就存在着困难和分歧，加之犹太人分散在全世界许多国家中，因此要想统计出全世界犹太人的准确人数几乎是不可能的。
尽管不可能有一个准确的数目，但要得到一个大概的数目还是可能的。1992年，以色列耶路撒冷希伯来大学当代犹太人研究所在耶路撒冷召开过一个“世界犹太人口学术会议”。根据这次会议的有关资料，我们知道，到20世纪80年代末，全世界的犹太人口大约为1298万。这里有一份这次会议关于全世界犹太人口粗略的统计表，我们可以从中大致了解犹太人的基本人数和分布情况。
全世界犹太人口数（粗略统计）1998年
国家或地区 人数 占全球犹太人口总数（%）
全球犹太人口 12979000 100.0
以色列 3659000 28.2
以色列以外 9320000 71.8
美洲 6448000 49.7
北美 6010000 46.3
其中：美国 5700000 43.9
加拿大 310000 2.4
拉美 438000 3.4
其中：阿根廷 220000 1.7
巴西 100000 0.8
欧洲 2608000 21.1
西欧 1054000 8.1
其中：法国 530000 4.1
英国 322000 2.5
东欧和巴尔干地区 1554000 12.0
其中：苏联 1435000 11.1
亚洲非洲（不包括以色列）175000 1.3
其中：南非 114000 0.9
大洋洲 90000 0.7
在上面这个表格中，除了以色列的犹太人口统计比较准确可靠外，其他多数国家和地区和数字都只是一个粗略的估计。世界上只有少数国家在进行人口统计时把犹太人作为一个单独的少数民族或宗教集团加以统计，很多国家犹太人口的情况都是靠当地犹太社团提供的大概数字
二、获得诺贝尔经济学奖但不是经济学家的除了约翰纳什以外？
还有Herbert A. Simon和Daniel Kahneman。
1、哈伯特·西蒙（Herbert A.Simon, 1916-2001）。
1916年出生于美国威斯康辛州密歇根湖畔的密尔沃基，父亲是位工程师，母亲是位很有造诣的钢琴家。西蒙从小就很聪明好学，在密尔沃基的公立学校上学时跳了两级，因此在芝加哥大学注册入学时年方17。
1936年获得芝加哥大学的学士学位，之后从事了几年编辑和行政工作。1943年获得芝加哥大学政治学博士学位。西蒙是我们这个时代一个多才多艺的人，他的博士学位是政治学，他的诺贝尔奖是经济学，他在计算机科学、心理学和哲学等领域也有突出的贡献。
他多才多艺，兴趣广泛，会画画，会弹钢琴，既爱爬山、旅行，又爱学习各种外国语，能流利地说多种外语。作为科学家，他涉足的领域之多，成果之丰，影响之深远，令人叹为观止。他和纽厄尔同获图灵奖，是因为他们在创立和发展人工智能方面的杰出贡献，当然是计算机科学家。
但是西蒙在1978年更荣获诺贝尔经济学奖，不言而喻是世界一流的大经济学家。1986年他又因为在行为科学上的出色贡献而荣获美国全国科学奖章(National Medal of Science)。
1969年，美国心理学会由于西蒙在心理学上的贡献而授予他“杰出科学贡献奖”(Distinguished Scientific Contributions Award)。
2、丹尼尔·卡内曼（Daniel Kahneman）于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。
1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授。
1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。
哈伯特·西蒙（Herbert A.Simon, 1916-2001）1916年出生于美国威斯康辛州密歇根湖畔的密尔沃基，父亲是位工程师，母亲是位很有造诣的钢琴家。西蒙从小就很聪明好学，在密尔沃基的公立学校上学时跳了两级，因此在芝加哥大学注册入学时年方17。1936年获得芝加哥大学的学士学位，之后从事了几年编辑和行政工作。1943年获得芝加哥大学政治学博士学位。
西蒙是我们这个时代一个多才多艺的人，他的博士学位是政治学，他的诺贝尔奖是经济学，他在计算机科学、心理学和哲学等领域也有突出的贡献。他多才多艺，兴趣广泛，会画画，会弹钢琴，既爱爬山、旅行，又爱学习各种外国语，能流利地说多种外语。作为科学家，他涉足的领域之多，成果之丰，影响之深远，令人叹为观止。他和纽厄尔同获图灵奖，是因为他们在创立和发展人工智能方面的杰出贡献，当然是计算机科学家。但是西蒙在1978年更荣获诺贝尔经济学奖，不言而喻是世界一流的大经济学家。1986年他又因为在行为科学上的出色贡献而荣获美国全国科学奖章(National Medal of Science)。1969年，美国心理学会由于西蒙在心理学上的贡献而授予他“杰出科学贡献奖”(Distinguished Scientific Contributions Award)。
丹尼尔·卡内曼（Daniel Kahneman）于1934年3月5日出生在以色列特拉维夫市，具有以色列和美国双重国籍。1954年毕业于以色列耶鲁撒冷的希伯来大学，获心理学与数学学士学位，1961年获美国加州大学心理学博士学位，1961－1978年先后任希伯来大学心理学讲师、高级讲师、副教授、教授，1978－1986年任加拿大不列颠哥伦比亚大学心理学教授，1986－1994年任美国加州伯克利大学心理学教授，1993年起至今任美国普林斯顿大学心理学教授和伍德罗威尔森学院公共事务教授，2000年起兼任希伯来大学理性研究中心研究员。
1978年，Herbert A. Simon，他是搞政治学的。
1994年，大名鼎鼎的John Forbes Nash（刚刚因为车祸去世）， 他是搞数学的。
2002年，Daniel Kahneman获得诺贝尔经济学奖，他是搞心理学与国际关系的。
还有些学者，主业不在经济学，但副业是经济学，所以这些不算。
三、世界上是被称为“教育王国”的哪一个国家？
世界上被称为“教育王国”的国家是“以色列”。
以色列人认为，教育是一笔宝贵的遗产。根据传统，教育继续成为价值观的基本体现，并被认为是"通往未来的钥匙"。建立在犹太人传统的价值上，以色列人认为教育系统就是要将不同种族、宗教、文化、政治背景下的孩子们培养成 多元社会中负责任的成员。因此，以色列政府一贯重视教育。
扩展资料：
以色列有着中东地区以及西亚最高的平均受教育年数，与日本并列为整个亚洲平均受教育年数最高的国家，而在全世界上则排名22名。根据联合国的数据，以色列也有中东地区最高的识字率。
以色列的教育制度，在中等教育的层次可以分为三个阶段：初等教育（1～6年级）、初级中学（7～9年级）、接着是高级中学（10～12年级），义务教育则是从1年级至11年级。中等教育通常包括了协助准备以色列大学的入学考试（תעודתבגרות）。
大学入学考试是由数个题材组成，一些是必考的（希伯来语、英语、数学、圣经教育、公民学、以及文学），有一些则是选考的（如化学、音乐、法语）。在2003年，有56.4%的12年级以色列学生获得大学入学许可：希伯来语学生有57.4%、而阿拉伯语学生有50.7%。
以色列有八所大学、以及数十所学院。依据Webometrics在2006年的调查，中东地区最好的10所大学里，有7所位于以色列，其中前四名都是以色列大学。不过到了2007年1月，Webometrics已经将以色列（以及土耳其）大学与欧洲大学并列计算。
耶路撒冷希伯来大学（HebrewUniversityofJerusalem）是中东地区唯一一所在Webometrics统计里排名前200的大学，以色列也是中东地区唯一一个有大学名列SJTU前100名大学排名的国家（希伯来大学第60名）。另外，在所有中东和西亚国家中，以色列也拥有最多的耶鲁大学校友。
参考资料来源：百度百科-以色列
世界上是被称为“教育王国”的是以色列。
以色列人认为，教育是一笔宝贵的遗产。根据传统，教育继续成为价值观的基本体现，并被认为是"通往未来的钥匙"。建立在犹太人传统的价值上，以色列人认为教育系统就是要将不同种族、宗教、文化、政治背景下的孩子们培养成 多元社会中负责任的成员。因此，以色列政府一贯重视教育。
扩展资料：
50多年来，土地贫瘠、资源短缺的以色列，坚持走科技强国之路，重视教育和人才的培养，使经济得以较快发展。以色列有着中东地区以及西亚最高的平均受教育年数，与日本并列为整个亚洲平均受教育年数最高的国家，而在全世界上则排名22名。根据联合国的数据，以色列也有中东地区最高的识字率。
以色列的教育制度，在中等教育的层次可以分为三个阶段：初等教育（1～6年级）、初级中学（7～9年级）、接着是高级中学（10～12年级），义务教育则是从1年级至11年级。中等教育通常包括了协助准备以色列大学的入学考试。
以色列（State of Israel），是一个位于西亚黎凡特地区的国家，地处地中海的东南方向，北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。1948年宣布独立，2014年1月人口已超过813万，其中犹太人611万人，是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家。
耶路撒冷是以色列的首都和中央政府所在地。以色列是中东地区唯一一个自由 制国家。以色列工业化程度较高，总体经济实力较强。 除此之外，以色列也是中东地区经济发展程度、商业自由程度、新闻自由程度和整体人类发展指数最高的国家。
以色列是一个位于西亚巴勒斯坦地区的国家，位于地中海的东南方向。以色列位于亚洲西部，是亚、非、欧三大洲结合处。沿海为狭长平原，东部有山地和高原。以色列北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。以色列西边有着与地中海相连的海岸线、在南边则有埃拉特的海湾（又被称为亚喀巴湾）。
以色列对于科学和科技的发展贡献相当大。自从建国以来，以色列一直致力于科学和工程学的技术研发，以色列的科学家在遗传学、计算机科学、光学、工程学、以及其他技术产业上的贡献都相当杰出。以色列的研发产业中最知名的是其军事科技产业，在农业、物理学和医学上的研发也十分知名。
2014年11月23日，以色列总理办公室发表声明，以色列内阁批准了将以色列定义为“犹太国家”的法案。
以色列国（英语：State of Israel），简称以色列，是一个位于西亚黎凡特地区的国家，于1948年5月14日正式宣布成立。位于地中海的东南方向，北靠黎巴嫩、东濒叙利亚和约旦、西南边则是埃及。以色列在1948年宣布独立建国，2012年12月人口已超过798万，主要来自犹太族群，犹太601万人，也是世界上唯一以犹太人为主体的国家。以色列的科学家在遗传学、计算机科学、光学、工程学以及其他技术产业上的贡献都相当杰出。以色列的研发产业中最知名的是其军事科技产业，在农业、物理学和医学上的研发也相当知名。1992年1月24日与中国建交。
以色列可以分为四个不同的区域：海岸平原、中部丘陵、约旦大裂谷以及内盖夫沙漠。地中海沿岸的海岸平原从北部的黎巴嫩边界一直延伸至南部的加沙，该地区土壤肥沃而潮湿，是农业和水果栽种的重要地带。海岸平原的东部是中央的高原地带，高原地带的北边是加利利山脉的山丘，更南边的地区是由许多小型而肥沃的溪谷地区所组成的撒马里亚山脉；再往南则是荒芜的朱代（Judea）山丘地区。中央高原地带的东部是约旦大裂谷，属于长达6,500公里的东非大裂谷的一部分。在以色列境内的裂谷是由约旦河、加利利海、以及死海所构成。内盖夫沙漠由大约12,000平方公里的沙漠组成，占据了以色列的一半土地面积以色列，在地理上内盖夫沙漠是属于西奈半岛的延伸。
以色列是有着地中海型气候，特征为漫长而又炎热、少雨的夏季，以及相对较为短暂而又凉爽、多雨的冬季。以色列的气候是由邻近的亚热带撒哈拉和阿拉伯沙漠地带、与地中海东部沿岸的亚热带湿热气候所共同影响的，气候的状况在以色列国内各地也有相当差异，并且会因为各地高度、纬度、以及与地中海的距离而变化。
一月是最冷的月份，平均的气温从6 °C至15 °C（43 °F至59 °F）不等，七月和八月则是最热的月份，平均气温从22 °C至33 °C（72 °F至91 °F）不等。地中海沿岸地区在夏季时相当潮湿，但在中部的高原地区则相当干燥。在埃拉特市等沙漠都市，夏季白天的气温通常是全以色列最高的，从44 °C至46 °C（111 °F至115°F）不等。
超过70%的以色列降雨量是在11月至3月之间降下，6月至9月通常是无雨季节。降雨量在全国分配不均，越南部的地区降雨量越低，尤其是在内盖夫沙漠地区。庞大的降雨量通常是伴随着强大的暴风雨，有时会造成水土流失和洪灾。有时中部地区在冬季时会遇到降雪，包括耶路撒冷在内。赫尔蒙山（Mount Hermon）的三个最高的顶峰在每年的冬季和春季都会有季节性的降雪出现。以色列国内最具农业耕种价值的土地便是那些每年获得超过300毫米降雨量的地区，这样的地区大约只占了全国面积的三分之一。
四、创思童主要教什么的，为什么说自己是犹太式教育？
以色列特拉维夫大学与希伯来大学联合开发，是以色列家庭、幼儿园、小学必备课程。两个课程分别针对孩子的左右脑思维进行开发。
两个课程GABE和ORDA，一个是德国诞生，火爆半世纪，一个是犹太民族的传统游戏，犹太人从小玩到大的那种。
两个课程历史底蕴都很深厚，他们也进行了适当的创新，可以看出这个品牌对幼儿教育还是很用心的。
五、圣经有修改过吗？
东正教承认的圣经有48卷；天主教承认46卷；新教承认39卷，文本顺序都不一样的。犹太教和基督教三派圣经的相同部份来自同一份底本，也就是10世纪的马苏拉文本，已与西元前2世纪的死海古卷相差甚远，死海古卷中也有天主教东正教有、新教没有的文本。
关於旧约，天主教与新教圣经的不同部份来自七十士译本。七十士译本与马苏拉文本有高达9000处不同。新教因为反对天主教东正教圣经中《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》的教义，因此学犹太人删除了这几本书以及《以斯帖记》第十章第5节至第十六章的内容以及《但以理书》第三章24节-90节，13章、14章内容。新教《以斯帖记》第十章短得不很奇怪么。
关於新约，不同部份主要来自翻译和理解。比如说，《哥林多前书》第十一章第27节，新教最早的King James版本为了反天主教把or改成了and，“eat this bread, AND drink this cup of the Lord”，不过后来New International版本又改回来了。《哥林多前书》第十一章第9节以及《加拉太书》第五章第17节把"do not" 改为 "cannot do"。
东正教圣经没有《尼希米记》，而是合并入《以斯拉记》中，《但以理书》的其中两章是分立的。另外与天主教、新教的区别主要在圣经解释上，相比天主教新教强调原罪和拯救，东正教强调的是与神的联系以及人道。
《对古老四海古卷的更改》
目前在死海出土的古卷文献，年分从西元前200-到西元200左右，其中除了发现西元前200年的旧约书卷如以赛亚书、以斯帖记外，也发现西元200以前相当接近使徒时期的新约残卷，有马太与约翰福音，以及约翰书信较为完整，以及其他新约各书信的残篇，这些新约书信所鉴定的年份大约是西元100-200年间，使用文字是用亚兰文混合希伯来文写成，颠覆原来认定最早新约福音与书信是以希腊文所写成，目前这些新约残卷内容被保存在希伯来大学死海古卷研究小组以及死海古卷博物馆，而研究小组也把较完整的福音书及书信与新约最完整也最早的古抄本西元350梵谛冈抄本和西375元西乃抄本互相比对，也与先前西元150John Rylands PapyrusJohn抄本 约18:31-33ᅕ-38 一页残篇、西元200Bodmer Papyri抄本John约, Hebrews来一纸莎草纸、西元220Oxyrhynchus Papyri抄本John约, Hebrews来几页、西元220Chester Beatty Papyri抄本 17 页福音书、17页徒、86页保罗书信做比对，也证实从使徒时期到西元200之间的抄本，与西元200年之後的抄本内容有所不同，西元200年後的抄本内容中，有些字被更动，甚至是直接加上一整段，像约翰一书5:6-8就是很明显的证据，在西元100-200的古抄本中约翰一书没有这段内容，有这段内容的古抄本是在西元200後所发现的古抄本才有这段，像是马可福音1：40-45中，提到主耶稣动了慈心，在西元200後所发现的古抄本都是用希腊文SPLANGNISTHEIS动了慈心，但以整体上下文内容来看这字显然很突兀，与上下文所表示的情感不一致，但在西元100-200之间所发现的古抄本则是用ORGISTHEIS动怒，与上下文所表示的情感有所一致，也证实像这类字都有被更动过，随著古抄本陆续被发现，越能看见新约圣经在西元200年被更动内容的证据，像这些实质的证据都是宗教分子最害怕的，因为会直接冲击原有的宗教思想。
不过天主教的圣经有被故意篡改的痕迹，如十诫中的“不可敬拜偶像”那一条就被教皇等删掉了，以满足他们敬拜偶像的需要，同时还加进去了赎罪、炼狱等概念，在其他地方也有不同程度的修改，一般修改的地方都涉及根本性的教义。
前两课我们提到新约导论里要探讨的三个课题：那就是圣经正典，圣经原文和圣经来源的历史、地理背景。接着探讨了新约正典的形成，也就是说，新约的四部福音，宗徒大事录，保禄书信，若望书信以及默示录等二十七部书是这么样纳入圣经正典的过程作了介绍；同时也讲了伪经的问题。这一课要进入导论的第二课题：那就是新约圣经的原文批判。在新约写成时印刷术还没有发明，所以新约二十七部书的原文文字是借着许多的手抄本保存下来的，这些手抄本今天分别由各有名的图书馆收藏着。
问：这么说，这些手抄本都有不是作者亲自写的吗？
答：不错，手抄本中没有一部是作者亲自写的，都是抄了又抄，辗转传递下来的。
问：那原来的圣经是用什么语言写下来的呢？
答：新约中，所有的作品都是用希腊文写成的，没有一个是例外。今天还存在的希腊文手抄本有五千本之多，其中比较老的是写在纸纱草纸上或是羊皮卷上。纸纱草纸保存的是一些新约片段，有的时候只有几行字；真正保有全部新约，或是大部分新约的希腊文手抄本，是两部来自第四世纪抄在羊皮卷上的新约圣经。
问：神父，你说有两部抄在羊皮卷上的新约，这两部手抄本指的是什么呢？
答：一部是最受尊重的梵蒂冈本；另一本是有名的西乃本。为什么称为梵蒂冈本和西乃本呢？之所以称第一本为梵蒂冈本，是因为这部手抄本保存在梵蒂冈图书馆里，不过，这部手抄本是怎么来的，并不清楚；而且很可惜的是梵蒂冈本是残缺不全的，少了希伯来书信9：14节-13：25 节《弟茂德前后书》《费肋孟》以及默示录等部分。其它新约各部分都有保存完好。至于西乃本所以这样称呼，因为是在西乃山的圣加大利纳隐修院发现的。西乃本的手抄本完整无缺地保有新约所有的书，也保有正典之外巴尔纳伯书信以及牧者赫尔马斯的一部分。西乃本今天是保存在伦敦不列巅博物馆里，梵蒂冈本和西乃本都是以希腊文大字体写的，抄写也十分工整，又因为这些字体一个一个地象手指甲，因此西方就称这些手抄本为“指甲式圣经”。这类写在羊皮卷上的“指甲式圣经”一共约有二百五十种，是由公元第三世纪到第十或第十一世纪前后抄写出来的；其中大部分，特别是比较老的抄本，只保存新约一些片段。
问：神父，记得你前面说过这样抄了又抄的圣经，不免会抄错。现在听你说新约圣经有那么多手抄本；而且大多数不是完整的，我们怎么知道哪些是正确经句呢？
答：不错，传到我们手里的手抄本彼此并不一致，而且它们之间差异的数目十分庞大；有些差异只涉及文法、词汇或语气的次序，而有些差异却影响到整个段落的意义。但是，只要澄清差异的来源，就能找到相当可靠的圣经原文了。其实，要发现这些差异的来源并不是很难的事。正如前面提到过的新约的文字是经过很多世纪一再抄录下来的，抄写的人各有不同的天赋与技能；但是没有一个人可以幸免抄错的厄运。因为失误的可能性实在太大，太普遍了，结果是任何一部手抄本，任何怎么样小心翼翼地抄写，总是没有办法与它的模型完全一样。此外，有些抄写的人满怀好心地在模型上动手脚，因为他们认为有些错误是显而易见的，或者自认为有一些说法欠缺神学上的确定性而自己加以修改。这么一来，他们又在原文上加上了新的差异，这些差异，通常是错上加错。最后，在礼仪中，有些常用的段落在不知不觉中，加以礼仪性的美化，或者是为了口头朗诵的流畅而加以协调，这样差异就越来越多的。到了印刷本发明的时候，新约圣经的文字已经充满了各种不同的读法，这就是印刷术发明以前，有那么多手抄本，而手抄本彼此之间，又有那么多差异的原因了。
问：请问神父，那么面对许多的差异，我们要怎么知道什么是原文呢？
答：在圣经学里，有一门学科叫原本批判。原本批判的目标是：采用这许多不同的手抄本资料 ，重新建立起新约圣经原文；并且使这些新约原文在可能的范围内，最接近原始的新约圣经的文字。
问：神父，您说在可能的范围内，只重新建立的新约圣经原文，会接近原始的圣经文字。这是说，重新建立的新约圣经文字，不会和作者所写的完全一样吗？
答：当然了，重新建立的新约圣经文字，是不可能和原作者所写的原文一模一样的。
问：请问神父，那具体的说，原本批判这门学科是怎么进行研究和批判的呢？
答：原文批判的第一道工夫，就是斟酌衡量许多给新约原文作证的资料；换句话说，把那些记载了全部或部分新约原文的文献加以评阅和分类。这些记载了新约原文的文献，不只是指那些用希腊文编写的手抄本，也包括公元最初几个世纪一些通用语言的新约圣经译本。
问：神父，这些通常的语言的圣经译本有哪些呢？
答：具体说来，就是拉丁文、叙利亚和科普特译本；科普特是一种埃及文字。
问：这些译本有什么参考的价值呢？
答：有些情况下，这些圣经译本所根据的原文比梵蒂冈本和西乃本更古老，因此这些译本所遵照的原文或者为原文所做的见证，要比任何古老的希腊手抄本还要更古老。如果真的能把这些古老译本的希腊文底子重建起来，那么，这些古老的译本在确立新约原文的工作上，就会扮演一份重要的角色。除了希腊手抄本的古老的译本以外，原文批判还是尝试利用教会初期教父们所引用的不计其数的新约文句。
问：为什么要引用教父们所引用的新约文句呢？
答：引证这些新约文句的最大好处是：这些新约文句，可以让我们回溯到比古老译本还要古老的原文。另外一个好处是：这些资料的时代和来源地都不难确定。因此，这些引证的文句就成了一个很好的工具，可以借着这些文句，推测到一段确定的时期，在教会的某一个地区,新约圣经的文字大概是怎么样的。
问：神父，如果我们没听错的话，这些教父引用的圣经，只是一些文句而已，这会不会发生断章取义的危险呢？
答：你说的不错。原文批判用的教父所引用的新约文句，固然有它的好处；不过我们也要承认，这也有它的缺陷。首先，这些引证的文句，一般来说，只是一鳞半爪，并不完整；其次，更糟糕的是教父们引用新约的时候，大多数凭着记忆，并没有遵照严格的规范，这样一来，他们所提供的资料并不值得完全相信。讲到这里，我们把原文批判的第一步工作作了介绍。就是把记载的全部或部分的新约原文的文献加以批阅和分类。这些新约原文的文献，包括了希腊文的手抄本，最初几个世纪的拉丁文、叙利亚文和科普特文译文，以及初期教会的教父们所引用的不计其数的新约文句。
问：神父，在分类和批判之后，原文的批判还要作什么呢？
答：把希腊文的手抄本，各种文字的古老的译本以及教父们引证的新约文句等等，这许许多多的文献都清楚的审查和分析之后，原文批判的下一步工夫就是尽力把这些文献整理出一些头绪出来。换句话说，就是给每一种文献一个评价和一个固定的位置。有了这样的一个次序之后，才能够了发现这些文献的最大用途，也才能在可能的范围内追溯到新约圣经原文的最原始阶段。
问：那么，这个工作一定需要很大的工夫吗？
答：是的。专家们在这个目标的驱使之下，集中精神审查各种文献，结果他们发现：资料虽多，但不是磷乱无章的，或是过分分歧的。相反的，今天所认识的这些为新约原文作证的资料，原来就属于几个为数不多的大族系；其他的资料都是从这些模型里抄出来的。虽然这种工作不会有作完毕的一天，但是按照目前达到的成果已经相当可观的。今天，原文批判学所依据的是一个雄厚的基础，不是零零星星的一个个别见证，而是几个大族系；每一个族系都代表一个原文类型，这些类型的来源和出处，都能够非常准确地在时间和空间上有所交代。
问：神父，其实这不就是考据工作吗？
答：你说的不错。就象中国对于古籍经典也作过许多考据工作一样。以《论语》这部书的考据工作来说，《汉书艺文志》描写《论语》这部书的时候说，《论语》来自孔子和弟子的对话。当时的人也和弟子们对话，而间接听到孔子的话。在对话时弟子们各有所记；在夫子死后，门人弟子就相互参考编辑，编成的书就称为《论语》。到了汉朝《论语》已经有三种版本。《鲁-论语》二十篇；《齐-论语》二十二篇；《古-论语》二十一篇；其中《鲁-论语》的篇章和今天的版本一样；而《齐-论语》多了《问王》和《居道》两篇；最后，《古-论语》和《鲁-论语》大致相同，只是把《摇白篇》里的《忆张问》当作另一篇，这样，就有两个《子张篇》。到了汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，《论语》注解的书目大约有三千种之多。经过大方面的研究，专家们认为，《论语》确定是孔子的弟子，或再传弟子所记下来的；但是，如果仔细研读《论语》，也会发现其中有很多可以批判的地方。以孔子的称谓来说，就有“子”、“夫子”、“仲尼”等不同的称呼；还有违反历史事实的，比方《论语》所说的事，有的是孔子死后才发生的，这是和史实不合的。
问：神父，如果把《论语》和圣经原文的考据工作比较的话，他们之间有什么不同呢？
答：考据学在《论语》这部书上研究出来的，就是圣经学的原文批判所作的工作。如果两相比较的话，圣经批判的种种方法还要更加细腻更系统化，因此所得到的成果也更可靠。
结语：亲爱的准留学生们，以上便是环俄小编为您整理的《现在全球犹太人有多少？》一文，感谢您的阅读。若您仍然没有找到所需要的信息，请随时联系我们的在线顾问获取最专业、最准确的一对一答疑咨询，不仅可以为您节省宝贵的时间，也能有效避免因遗漏信息而与心仪的高校失之交臂，环俄留学祝您留学事宜一切顺利！
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汤歆
环俄留学首席顾问、高级培训讲师、顾问部总监
圣彼得堡国立大学教育学学士、社会心理学硕士，2011年圣彼得堡国立大学优秀毕业生，2017年入围出国留学中介行业领军人物。
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